Array
أنت والدك سار في مظاهرات بسوريا، وأنا والداي كانا يطليان النوافذ باللون الأزرق في الستينات ويطفئان الأنوار في محاولة بائسة لاتقاء الغارات، لأن حظ أسرتيهما الأسود وضعهما في مدينة مواجهة.

أنت وغيرك كنتم تتسامرون وتتصايحون عن عزة وكرامة عبد الناصر لأنها ليست لكم إلا خطب مذائع وتلافزة. هل تعرف زوار الفجر يا طارق؟ وأنت يا علماني؟ هل تعرف معنى أن يتحول مجتمع بأسره إلى مرشدين لأجهزة الأمن؟ لو لم يكن طارق سورياًّ يملك ولو حتى شبه فكرة عن الدولة المخابراتية لكنت عذرته. لو لم يكن العلماني فلسطينياً يعرف أكثر حتى من المصري كيف هو شعور تهديد الحياة لأن دفاعك الجوي كله سُحق لكنت عذرته.

حسام راغب الناصري لا يعرف عن عبد الناصر أكثر من خطبه الرنانة ومكاتيبه وطرائفه. طارق القداح الناصري لا يعرف عن عبد الناصر أكثر منه إلا في عدد القصائد والأغاني المقدسة ربما، ولم يتسبب عبد الناصر في تدمير جيش بلده وترويع أسرته لسنوات طوال. العلماني الناصري لا يعرف عن عبد الناصر وجهه القاتم، لأن قتلى أجهزة أمن عبد الناصر وضحاياه الأكثر عدداً هم من أهل مصر، لا فلسطين ولا إسرائيل.

لكن المدهش هو موقف الزملاء المصريين هنا من المؤيدين لعبد الناصر. ألم يكن تقريباً لمعظم عائلات مصر ضحية واحدة على الأقل لهذا النظام القمعي؟ ألم يكن لكم من دخل معتقلات صاحب العزة والكرامة؟ ألم يحدثوكم عن الأهوال بالداخل؟ عن الجلادين مغسولي الدماغ الذين يضربون بشدة لأن هؤلاء الناس شيوعيون يدعون لاغتصاب نسائهم؟ عن الحطام البشري الذي يغادر المعتقل، لو غادره؟

بحق السماء ما هذه الحماسة في الدفاع عن الطاغية؟
كيف تجمعون بينها وبين دعاواكم للإنسانية وحقوق الإنسان ودولة القانون والحرية والعدل؟
أي ضمير هذا!؟
تبت أياديكم كم أنتم منافقون!

أي عزة وكرامة تعلمتموها من الذي اغتصب شعبه وأذلَّه ومرَّغ بأنفه التراب؟ لو أنه أعطى بلادكم شيئاً، لو أنه دعم حركات استقلالكم ودخل مغامرات عسكرية لأجل عيونكم، فاعرفوا أن المصريين هم من دفع الفاتورة لا هو، وأن كرامتكم وعزتكم الناصريتين اقتطعتا من كرامة وعزة أهل مصر.
[/quote]

بحق السماء يا ليلين، تريد أن تختصر كل تجربة "عبدالناصر" في الداخل والخارج (الاستقلال والاصلاحات والانجازات والسياسة الخارجية ودول عدم الانحياز والعلاقة مع الاتحاد السوفياتي والعلاقة بالقضية الفلسطينية ودور مصر في تحرير أفريقيا إلخ * ) بـزوار الفجر "وصلاح نصر" و"حمزة البسيوني"؟
كيف تستطيع أن تقرأ مجلداً كاملاً مثل "مجلد تاريخ عبدالناصر" من خلال بعض الحواشي فقط؟ كيف تستطيع أن تحكم على ديوان المتنبي من خلال "ما أنصف القوم ضبه"؟ ما هذه النظرة "المقتضبة العشوائية" إلى أحداث التاريخ وتقييم تجاربه؟

بعدين تعال قل لي: من هو النظام الذي اتسعت دائرة نفوذه كي تشمل وتعم ولم يرتكب مثل هذه البشاعات وهذه التجاوزات؟ هل ارتكبت بريطانيا البشاعات في السودان والمستعمرات أم لا؟ وما رأيك أن تحدثني بالفظاعات التي ارتكبها الفرنسيون في الجزائر؟ بل، والمثال قريب، ما رأيك بتجربة "غوانتانامو" سيئة الذكر و"سجن أبو غريب" وجميع أعمال الولايات المتحدة الخسيسة؟
طيب تعال نأخذ مثالاً أكثر وضوحاً هو "المكارثية" في أمريكا في الخمسينيات. هل نستطيع أن ندين نظام أيزنهاور بناء على "المكارثية" فقط (التي عرفت من جملة ما عرفته زوار الفجر أيضاً)؟ هل أدخل لك في تجربة "اسرائيل" الديمقراطية جداً بهذا الخصوص أيضاً؟ (بالمناسبة، بقي نظام "زوار الفجر" موجوداً في مصر في فترة "الساداتي الخائن" الذي تحدث كثيراً عن "الديمقراطية" تباهى بالحريات كي يأتي ويقول له الدكتور فؤاد زكريا في كتابه "كما عمر الغضب" - الذي رد فيه على هيكل - بأن زوار الفجر ما زالوا في نظامه موجودين).

مشكلتك يا "ليلين" أنك تخلط الحابل بالنابل و"العوجا بأم قرون"، لذلك تعود من جديد كي تصمنا "بالنفاق" لأننا نريد تقييم نظام عبدالناصر عبر جميع عناصر تجربته وليس من خلال "كوة زوار الفجر" التي تريد أن تدخل منها وتحبس نفسك داخلها.
نحن نتحدث عن تقييم تجربة تاريخية تكفل الزملاء هنا بتبيان وجهها الأسود من خلال الديكتاتورية، ورأيت أنا أن تجربة عبدالناصر أكبر من قصص زوار الفجر وأعظم وأعمق. وأن وجوهها وأياديها البيضاء كثيرة بالمقارنة مع الجوانب السوداء فيها (واعطني تجربة واحدة في التاريخ ليس بها وجهاً أسود). أليس من الجهل والتعتيم أن نقف خلف "الديكتاتورية" كي ندين تجربة بهذا العمق والاتساع مثل تجربة جمال عبدالناصر؟ ألم يكن العصر نفسه يسعى بيديه ورجليه نحو "الاشتراكية" و"ديكتاتورية البروليتاريا" و"نظام الحزب الواحد"؟ فكيف تريدني أن أدين تجربة عبدالناصر من خلال هذا وهو ابن عصره وكلنا ابن عصره؟

أنا شو أعمل لك يا ليلين إذا كنت تريد أن تقف وراء شجرة ولا ترى الغابة وأن تنظر إلى فضاء الغرفة من خلال "خرم الباب"؟

خذ لك ورده وبلا "مواعظ وأحكام أخلاقية" بحياة سلنتوحه تبع بهاء،

واسلم لي
العلماني

* الرجاء العودة الى مداخلتي السابقة (مداخلة 34) ففيها بعض التفاصيل المهمة عن هذه الأمور.