لو أخذنا إسم إبراهيم كمثال ورجعنا للوراء في كتابته في الرسم العثماني للمصحف... الإسم ابرهيم يرد بهذه الكتابة 54 مرة في النص المتداول ولكن يأتي مرة واحدة بكتابة مختلفة في سورة البقرة وبدون الياء فيكتب هكذا ابرهم.

ابرهم بهذه الكتابة هي أقرب للنطق الأرامي للإسم وباعتقادي أن الياء تمت إضافتها لاحقاً بهدف الإمالة أي إمالة الألف للتخفيف.

ما المانع أن الإسم تمت كتابته على هذا النحو في جميع السور الأولى قبل التنقيط والتشكيل وخاصة أن الأمر يتعلق بألف والألف سواء كانت ممدودة أو قصيرة لم تتعرض كثيراً للكتابة. أليس من المحتمل أن فكرة الإمالة لعبت دورها هنا وبالتالي ظهر الإسم بالياء في حين هو يظهر مرة واحدة في سورة البقرة بدون ياء كما هو أقرب للنطق الأصلي والمتداول في ما قبل القرآن؟ باعتقادي لا يمكن الثبوت القاطع على كتابة الإسم بـ ألف ممدودة وخاصة أن الرسم الأول كما قلت لم يشدد على وجود الألف وبدليل وجود الكتابتين في القرآن.


ما قولكم؟