سلام للجميع..

الزميل الحسن الهاشمي المختار..

Array
أما الإجماع فليس دليلا على الصواب فقد أجمع النصارى على أن الله هو المسيح فهل هم على حق!!

مودتي
[/quote]

لن اتدخل في الموضوع نفسه فالزملاء يقومون بالواجب, و لكن ..ان تلقي كلاما هباء لتجمع بين ضدين لا يلتقيان!..

اجماع مين و نصارى مين يا زميل؟ اترك اله المسيحين على جنب في هذا الموضوع و لا تفتي بما لا تعرف ايها الزميل. فاعلان الله انه ظهر في الجسد لم يكن باجماع علماء مسيحين اتفقوا على ان يلفقوا قصص و احاديث و خرافات, بل كان اعلان الله نفسه في ابنه. ليس ابنه من صاحبة كما توهم صاحبنا بل الذي"هُوَ بَهَاءُ مَجْدِهِ، وَرَسْمُ جَوْهَرِهِ، وَحَامِلٌ كُلَّ الأَشْيَاءِ بِكَلِمَةِ قُدْرَتِهِ . اعلان الله لذاته في ذاته.

لان الله "بَعْدَ مَا كَلَّمَ الآبَاءَبِالأَنْبِيَاءِ قَدِيمًا، بِأَنْوَاعٍ وَطُرُق كَثِيرَةٍ،كَلَّمَنَا فِي هذِهِ الأَيَّامِ الأَخِيرَةِ فِي ابْنِهِ.

و هذا الكلمة " صَارَ جَسَدًا وَحَلَّ بَيْنَنَا، وَرَأَيْنَا مَجْدَهُ، مَجْدًا كَمَا لِوَحِيدٍ مِنَ الآبِ، مَمْلُوءًا نِعْمَةً وَحَقًّا" و هذا ما نقله صاحبنا في قرانه عن الانجيل بقوله عنه (الكلمة) عندما قال عن السيد المسيح انه( كلمة الله و روح منه).

فالمسيح لم يصبح الها "باجماع" المسيحين , بل لانه اعلن انه هو الله, و هذا ما فهمه اليهود ايضا" اهل الكتاب" عندما اشتكوا عليه أمام بيلاطس قالوا:

«لَنَا نَامُوسٌ، وَحَسَبَ نَامُوسِنَا يَجِبُ أَنْ يَمُوتَ، لأنَّهُ جَعَلَ نَفْسَهُ ٱبْنَ ٱللّٰهِ ».


و اما اسلاميا فمن الواجب تكفيرك لقولك كلاما يعتبر "كفرا" ,لان قولك ان الاجماع ليس دليلا على الصواب انما يقدح في اجتماع الامة الاسلامية على الصواب !

يقول ابن حزم:

بدأنا بالإجماع لأنه لا اختلاف فيه فنقول وبالله تعالى التوفيق أنه لما صح عن الله عز وجل فرض اتباع الإجماع بما ذكرنا وبقوله عز وجل: ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا ) وذم تعالى الاختلاف وحرمه يقوله تعالى: ( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ) وبقوله تعالى: ( ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم) ولم يكن في الدين إلا إجماع أو اختلاف فأخبر تعالى أن الاختلاف ليس من عنده عز وجل فقال تعالى: ( ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ) فصح ضرورة أن الاجتماع من عنده تعالى إذ الحق من عنده تعالى وليس في الدنيا إلا إجماع أو اختلاف فالاختلاف ليس من عند الله تعالى فلم يبقى إلا الإجماع فهو من عند الله تعالى بلا شك ومن خالفه بعد علمه به أو قيام الحدة عليه بذلك فقد استحق الوعيد المذكور في الآية.

و الوعيد الاسلامي لك يا زميل ان جهنم مصيرك.)))


سلام.