Arrayيا زميلي الحبيب ليش معصب , هينا عم نمزح طول بالك خيو وازرعها بذقني , وانا بسحب كلامي لو ازعجك[/quote]

ابداً، ربما كان كلامي اعطى انطباعاً آخر عني ولكن لم اكن اشعر بشيء من العصبية ولا حتى القليل، اعتقد ان مشاعري كانت توددية اكثر ولكن جدية الرد ربما اعطت انطباعاً خاطئ

المشاركة كانت توددية حقاً ودون مجاملة لأني على المستوى الشخصي استلطفك فعلاً

Arrayالست تقصد الاعجاز العلمي ام انني مخطأ , على كل حال ارجو منك التوضيح ...[/quote]

لا ابداً لا اعجاز ولا هم يحزنون، اين الاعجاز في كلامي؟ اساساً انا لم اعلق على انفلونزا الخنازير ولا زكام الخنازير كل ما علقت عليه هو مشاركة الزميل (طريف سردست) لأنه كان يتساءل عن سبب التحريم ولذا فقد تساءلت عن السبب هذا هل هو مقبول ام لا، علماً ان طرحي لم يكن كحقائق مسلم بها ولكن المقصود هو السؤال، وبكل حال من الاحوال انا لم اكن اقصد ان الخنزير انسان لكن مجرد اقتبست آية لأعلق على الوضع، الطب ايضاً ليس من العلوم الحديثة مثل الاقتصاد مثلاً وكذلك لحم الخنزير يختلف بطبيعته عن لحم البقر او الغنم لذا اعتقد بوجود هذين العنصرين وهو قدم الطب واختلاف لحم الخنزير فأعتقد ان المسألة حتى في العصور القديمة لم تكن غريبة

عموماً انا بشكل عام لا احبذ مسألة الذين يقتبسون حرف الـ (أ) في القرآن ويقولون هذا اعجاز اذ انها مذكورة مقصورة وممدودة وفعلاً هذا يؤرقني انه في كل آية والثانية يقولون هذا اعجاز، لكن العقلانية جيدة انا لا يمكن ان انفي مثلاً ان هناك اعجاز عن ابو لهب او غيرها من الاعجازات الموجودة في القرآن، ما اود ان اصل له ان الوسطية والعقلانية هي التي يجب ان تسود لا ان نطبل ونزمر لمقالات مقززة تضر بالاسلام اكثر من ما تنفعه ولا ان ننفي الامر على اطلاقه، الاصح ان نضع كل ما نقرأه في الميزان وندققه في صحته، علماً اني لم اقرأ مقالاً عن الاعجاز من قبل او ربما قرأت ولم اذكر ولكن حقاً لا تستهويني مثل هذه المقالات

Arrayالمشكلة ليست اني لم اجد جوابا , المشكلة اني لا اعرف اين السؤال ..بمعنى انني لا ارى اي اعجاز
علمي بالقران , ومع ذلك الناس هايصة وصارت موضة بهالايام كل واحد يجيب كم مقالة علمية ويدور
بالكتاب الكريم على اقرب جملة توافق او تقارب المعنى ويلزقها وهوبا صار عندنا اعجاز ..[/quote]

يا سيدي لماذا لا نخاطب الافكار ونتروى قليلاً في حديثنا؟ صدقني لا نستطيع ان نصل الى الحقيقة لو سخر كل منا بمعتقد الآخر وانا فعلاً ابتهجت كثيراً من المداخلة عندما الحقت كلمة (الكريم) بكتاب الله في سياق الحديث، انت لا تؤمن بالقرآن ولكن انا اؤمن به وغيري الكثيرين هنا ممن يعتقدون ان الاحترام المتبادل هو السبيل الى الحوار، ولهذا فأنا ابتعد عن التجريح او الاستهزاء بمعتقدات الآخرين لأعتقادي انها الطريقة الامثل للوصول الى الحقيقة وليست مجرد بهارات على الحوار

على كل حال احببت ان الفت الانتباه للبادرة الجميلة في كلمتك في الاعلى، اما موضوع انه لا يوجد اعجاز علمي فأنا احتراماً لوضع النقاش الذي يحتم عليّ ان لا احتكر الحقيقة قبل الوصول لها فسأقول لنفترض جدلاً انه لا يوجد اعجاز ولكن هناك ادعاءات جدية غير تلك المقالات المضحكة، هذه الادعاءات الجدية الاحرى ان تطرح وتناقش لنصل الى الحقيقة، الاحرى مثلاً ان نأخذ الآية الكريمة التي تقول :(سيصلى ناراً ذات لهب) في سياق الحديث عن ابو لهب ونحاول ان نرى التوقيت الزمني الذي نزلت به الآية، هل كان ابو لهب فعلاً على قيد الحياة عن نزولها؟ لو استطعنا ان نثبت انه عند نزول هذه الآية كان ابو لهب موجوداً فأعتقد انه من التبسيط ان نتجاهل الاعجاز في هذه الآية، فاذا كان ابو لهب حياً يرزق عند نزول هذه الآية وبما ان الله عز وجل قال انه سيصلى ناراً ذات لهب وان الذي يصلى هذه النار هو الذي لم يسلم فالآية ضمنياً تقول ان ابو لهب سيموت قبل ان يدخل الاسلام، اي ان ابو لهب في ذلك الوقت لديه فرصة ليهد الاسلام على رؤوس مؤسسيه لو اسلم

يا سيدي الفاضل صدقني لن نصل الى نتيجة اذا بقي كل منا يضحك على الآخر ويكذب ما يقوله جملة وتفصيلاً، الحال اصبح مزري في النادي الكل يأتي ويقذف بالاتهامات يميناً وشمالاً، على سبيل المثال دائماً مليون مرة يأتون ليخبرونا في الشرق والغرب ان الاسلام ينتهك حقوق المرأة ولم يكلف احد نفسه بأن يناقش نظرة الاسلام للحقوق بشكل عام، حسناً انا من وجهة نظري ان المخظئ هو من يساوي بين الرجل والمرأة ولكن ليس لي الحق بأن اشتم هذا واسخر من ذاك، انا اعتبر ان هذه اطروحات وليس لي ان اقول انها خاطئة او صحيحة، انما هناك فرصة ان ارفضها او اقبلها والامر ليس مماثلاً، فأنا ارفضها لعدم تناسقها مع وضعي، ربما مثلاً يناسب وضعهم في الغرب ان يساوون في حقوق المرأة والرجل وهذا شأنهم ولكن عليهم ان لا يخبرونا بالتمييز ضد المرأة وهم لا يفهمون الاطروحة الاسلامية حول الحقوق بين الرجل والمرأة، مجرد قص ولصق في آيات الله وهم لا يفهمون ان المشكلة الحقيقية انه اذا لم يفهموا الاطروحة الاسلامية فلا سبيل لعلاج المشكلة، فما يطرحونه بحد ذاته مشكله، فهذا يقول للذكر مثل حظ الانثيين هذا تمييز واضح ولا جدال فيه، اليس الاحرى ان نفهم كيف ينظر الاسلام للوضع؟ ام ان زمن التهريج والدجل قد حل ويحق لنا ان نقص ونلصق ونعطي محاضرات في الديمقراطية وحقوق الانسان على حسب مصالحنا؟

اشكرك للمداحلة، ليس منا من يملك الحقيقة كاملة لذلك فنحن نثري بعضنا بعضاً عندما نتحاور
:redrose: