Array
نترال بمنتهى الصدق اظن ان ابراهيم صادقا فى مشاعره,لقد خاطر حرفيا بحياته فى سبيل ما امن به,كان ممكن جداان يقتل بمصر,لذا لا اظن بالفعل ان ثمةدوافع غير روحيةوراء اعتناقه المسيحية ,لذا فدع الرجل بحاله.
[/quote]


أنت رائع يا حكيم. برغم أي اختلاف بيننا تبقى إنسان أحترمه بشدة.

-------------------------------------------------------------------------------

Arrayلكنك أنت من طرحت تجربتك الغنوصية فى الطريق العام وبمجرد طرحها لم تعد ملكا لك ومن حق الأخرين مناقشتها والحوار حولها..... لم يبحث أحد وراءك وفتش فى أدراجك وأخرج تلك التجربة للعلن ولكن أنت من فعلت هذا بنفسك وبالتالى فليس لك حق الإعتراض والتحجج اليوم بأنها شئ شخصى كما أن المسألة بالنسبة لى لاتتعلق بشخصك بقدر ماتتعلق بمروجى الخرافة والشعوذة.[/quote]

نيوترال: أمور الإيمان والقلب لا يتم إيدعاها للمشرحة لتشريحها وكأنها أعضاء أو أشياء ولكنها أثمن من ذلك. كل إنسان في الوجود له تجربة إيمانية من نوع ما ويعبر عنها بطريقته وهذه الطريقة وتلك التجربة الإيمانية ليسا أبداً مدعاة لسخرية أحد.

Arrayطبعا أنا لاأنكر قرفى الشديد منك بسبب مافعلته مؤخرا وقبلها الواحد كان عاصر عليك ليمونة ومستحملك على أساس إنك ضحية بريئة أخرى من ضحايا الإسلام لكن بعدها خلص الليمون وريحتك فاحت وقررت إعطاءك طابور إستحمام ميرى لن تنساه ماحييت.
[/quote]

صحيح؟ عن جد؟

إذا هي رغبة في الانتقام منك يا نيوترال.

كان الأجدر بك أن تتعلم أن تدع الآخرين يخرجون ما في صدورهم دون أن تتأذى من ذلك أو تصادر حقهم في التنفيس والتعبير. وكان الأجدر بك أن تكون فخور بوطنك في جميع الأحوال برغم ما يقول فلان وعلان وأن رأيهم لا ينبغي أن يؤثر فيك بشعرة وكما قلت بعبارة إنك You don't give an f

Arrayبعد كل ماتقدم لماذا ترد دائما بعصبية عند الحديث عن تجربتك الميتافيزيقية? عايزك تهدى أعصابك وتاخد نفس عميق وتعد من واحد لعشرة وتطس وشك بشوية مية ساقعة وتحط حتتين تلج على ودانك اللى أصبحوا كطيز القرد من شدة إحمرارهم وتتحدث بهدوء وبدون إنفعال أو عصبية عن تجربتك الميتافيزيقية وشكرا لحسن تفهمك. [/quote]

في الحقيقة كتبت جميع ما كتبت عليك بأعصاب باردة ولكن بأعين جاحظة من شدة ذهولي مما أقرأه ممن اقتحامك لخصوصية الناس.

تجربتي الإيمانية وأفكاري وحياتي الوجدانية إلخ هي أمور ثمينة جداً عندي ولا أضعها عرضة للتقاول من القاصي والداني ولكل عابر انترنت. حرصك على هذا الاقتحام للخصوصية invasion of privacy هو بصراحة ما أستهجنه شديد الاستهجان.

أعتز بكل ما عندي من إيمان وما أعطاني الله من إيمان ولا أرضى بغير الإيمان بالله بديل. ولكن هل أضع هذا للتقاول والسخرية ممن لي فيه أراء لست أنت في مقدمة من يحتاجون لسماعها؟

هناك أمور يا عزيزي في حياة كل إنسان هي مقدسات ولا يضعها لكل عابر سبيل للجدل أو أدنى النقاش.

نعم أنا مؤمن شديد الإيمان بالله ولي ثورات العقل هنا وهناك ولكن هل أضع إيماني هذا محل نقاش أو محاورة أو جدل؟ يا عيب الشوم!

أحياناً تمنيت لو أن الإيمان بالله يكون حكر على حفنة صغيرة من البشر فيحظون هم به ولا أن يكون على لسان كل فرد من أفراد الشعب بهذا الشكل الذي أدى لابتذال الإيمان.

الإيمان يا عزيزي هو أثمن شيء يقتنيه الإنسان. هل تعرف معنى قولي "أثمن"؟ أكتبها على وزن "أفعل" الصفة. هذا يعني أننا عندما ييتح لنا فرد آخر فرصة للحديث فيه فما هذا إلا امتياز ولا ينبغي أبداً أن يكون العرف السائد كما تدوالت الأديان.


وبخصوص الجدع اللي طلع لي وقال لي "بحبك" ردي عليك فيه بسيط وأنت تجبرني لأقول لك أشياء يا نيوترال ما أريد قولها بالمرة لأني حساس ولا أشاء أن أجرح إنسان.....ولكن ردي ببساطة هو إني سعيد بوجود من يقول لي إنه "يحبني" وأني محبوب سواء على الصعيد الميتافيزيقي أو البشري.

قلت لك: لا تستفزني. أنت تم استفزازك في مسألة الحب والذرية وأنا تألمت لأجلك ولا أرضى الجرح. وأنت الآن تجربني لاستخدام أسلوب استخدمه فلان معك من قبل وليس هو وصعب بالمرة.

حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا.

احترس: قد يرتد عليك الشيء مسبباً جرحاً غائراً في نفسك وكلنا بيتنا من قزاز.

وختاماً وللجميع: قزاز هي عربية ومشتقة عن الآرامية قرورا ومنها قارورا وبما أن القاف في العربية الفصحى تصبح ج فهناك إمكانية للقول جزاز. إذا عملنا قلب تكون زجاج. لكن الكلمة واحدة وهذه كلها اشتقاقات منها: قرورا- قارورة- قازوزة- كازوزا- جزاز-زجاج.

سلام.