ردي على مداخلة البابلي رقم 78

قد بان وظهر وبدى واضحا للعيان صاحب الإفلاس ....

فلو كنت يا عزيزي تملك ذرة من رد لرددت علينا حججنا ولقبلت ما تحديناك به وأجبت عنه....

لكنك وعلى عادتك تغير الموضوع وتأتي بكلام يضحك منه كل من ملك ذرة من عقل سليم.....

أنا الذي انهزمت أم أنت؟؟؟؟!!!

ارجع إلى المداخلة الخامسة والسبعين وانظر فيها يا صاحب القلم العجيب هل لك فيها من رأي سديد....

وهل وجدت فيها شتيمة واحدة؟؟؟

وارجع إلى المداخلة السابعة والسبعين ورد على ما فيها من كلام ودعك من الذي قام بشطبه المشرفون فليس فيه لا شتائم ولا غيرها .... وإنما هي تلميحات اعتبرها بعض المشرفين سامحهم الله كلاما غير لائق كقولي يا مسكين أو يا صاحب الرد الهزيل....

ولا أظنهم فعلوا ذلك إلا من وراء تنبيهاتك وتحذيراتك بعد أن وجدت جعبتك قد فرغت ولم تعد تجد ردا على مناقشتنا لك يا عزيزي.....

وعلى كل سامح الله المشرفين فهم يشطبون كلاما لا جرح فيه ويتركون هذا الكلام الكبير الذي تهجمت به علينا.....

هذه هي حريات هذا الزمان ....

كل إنسان يتكلم بما يطيب له ويفعل ما يشاء وينتهك حرمات من أراد فإذا تكلم مسلم بكلمة واحدة قلبوا كيانه واتهموه بالإرهاب......

ومع هذا فأنا أعتذر عن كل كلمة بدرت مني سهوا أو خطأ في حقك يا عزيزي....

لكني ما زلت أنتظر ردودك يا بطل.....

ألا تتحفنا بها.... ألا زلت تنافح عن الحروب الصليبية التي ما زالت قائمة حتى يومنا هذا من غير ما حجة ولا برهان إلا لقصد القتل وسفك الدماء.....

انظر في تاريخنا هل تجد من قام باغتصاب للنساء علنا أمام الناس أو قام بخلع ثياب الرجال أمام الرجال؟؟؟؟؟

هل تجد في تاريخنا من أساء للسرايا أو الفتيان الأرقاء ؟؟؟؟

انظر ما يقول نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم....

يقول: (لا يقولن أحدكم عبدي وأمتي كلكم عبيد الله وكل نسائكم إماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي) صحيح مسلم- كتاب الألفاظ من الأدب وغيرها- باب حكم إطلاق لفظة العبد والأمة والمولى والسيد- حديث 2249

وأخرج البيهقي في سننه الكبرى- باب ما جاء في تسوية المالك بين طعامه وطعام رقيقه وبين كسوته وكسوة رقيقه- حديث 15557- عن ابن عباس في المملوكين: (أطعموهم مما تأكلون وأكسوهم مما تكتسون) ...

قال الشافعي رحمه الله: "وإن لم يفعل فله ما قال النبي صلى الله عليه وسلم نفقته وكسوته بالمعروف، والمعروف عندنا المعروف لمثله في بلده الذي يكون به"

وأخرج البيهقي كذلك في سننه الكبرى باب ما جاء في تسوية المالك بين طعامه وطعام رقيقه وبين كسوته وكسوة رقيقه- حديث 15554- عن المعرور أنه قال: قدمنا الربذة فأتينا أبا ذر فإذا عليه حلة وإذا على غلامه أخرى قال فقلنا لو كسوت غلامك غير هذا وجمعت بينهما فكانت حلة قال فقال سأحدثكم عن هذا أني ساببت رجلا وكانت أمه أعجمية فنلت منها فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكاني إليه فقال لي أساببت فلانا قلت نعم قال فهل ذكرت أمه فقلت من يسابب الرجال ذكر أبوه وأمه يا رسول الله قال إنك امرؤ فيك جاهلية قال قلت على ساعتي من الكبر قال نعم إنما هم إخوانكم جعلهم الله تحت أيديكم فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه من طعامه وليلبسه من لباسه ولا يكلفه ما يغلبه فإن كلفه ما يغلبه فليعنه عليه.

انظر وتأمل كيف يعامل المسلمون من وقع في أسرهم وارجع إلى تاريخ الصليبين وانظر كيف عاملوا المسلمين.. كيف ذبحوهم .... كيف سفكوا دماءهم وانتهكوا أعراضهم....

بل كان للمملوكات مكانة كبيرة في التاريخ الإسلامي ومنهن مارية القبطية التي من أجلها نحب أهل مصر ونرفعهم على رؤوسنا.....

بل بقد كانت أم المأمون فارسية مملوكة وأم المعتصم تركية مملوكة وأم الفاتح للقسطنطينية مملوكة وماتت راهبة على النصرانية ولم يجبرها أحد ولا غيرها على ترك دينها...

هؤلاء هم المسلمون وهذه أفعالهم....

فلا تقارن أفعالهم بأفعال الصليبين المتوحشين الذين جاءوا للسلب والنهب وللإقطاع ليس إلا ...

فهلا تركت التعصب جانبا زميلنا العزيز ورجعت إلى الحق والصواب وشجبت ما قام به هؤلاء الذين لا أظن أنهم يمثلون إلا يعض ضعاف النفوس من المسيحيين الذين يحبون سفك الدماء وأكل الأكباد....