Array
الاخ الروحي عليك ان تتفق معي ان خلفاء بني عثمان لم ينتخبوا بالشورى وانما انتزعوا الحكم انتزاعا فهم تغلبوا بسيوفهم على الامة فحكموا
وبن عبدالوهاب وابن سعود لم يكونوا (بدعا) من التاريخ اهمية حركتهم الاصلاحية انها اعادت (العرب) الى المشهد السياسي واعادتهم بدولة وعقيدة بعد ان كانوا رعايا (دولة) تحتقرهم وتثقلهم رغم فقرهم بالمكوس
اهل الجنوب والشمال كانوا مشغولين بحروبهم فيما بينهم ودفع المكوس للوالي العثماني ولكن الوهابيين استطاعوا نشر دعوتهم وبناء جيشهم وتوحيد قبائل نجد تحت راية وهدف وهو ما حققوه
بالمناسبة الامير من بني عائض (امراء عسير) عبدالوهاب ابونقطة انضم للدعوة الوهابية دون قتال وهو من اخضع (المخلاف السليماني) في الحجاز للدولة السعودية الاولى ولاحظ انني اتحدث عن الدولة السعودية الاولى والتي بدات عام 1740 وصلت الى الحجاز في نهاية القرن الثامن عشر
كلامك عن مساعدة الغرب للملك(عبدالعزيز) مؤسس الدولة السعودية (الثالثة)
صحيح ولاخلاف حوله ولكن هل تختصر الدعوة السلفية في (اسرة الملك) واسرة (ال شيخ) ?????
اؤلئك في الحجاز من قبائل عتيبة وغامد وزهران وبقوم وعسير
الذين قاتلوا قوات محمد علي باشا بقيادة طوسون وردوه على عقبيه وقاتلوا بشجاعة
قوات ابراهيم باشا
وظلوا اقليما ثائرا حتى طردوا تركيا من بلادهم اليسوا جزءا من الحركة الوهابية???
الالاف الذين سجنوا بعد سبتمبر اتباع اي حركة ??
والالاف الذين تركوا طيب العيش في بلد البترول الى الشظف في القفقاز واسيا الوسطى
وافريقيا واوربا (البوسنة والهرسك وكوسوفا) اتباع من ?
هل هؤلاء ايضا عملاء للدولة البريطانية????
صحيح ان بريطانيا وامريكا عقدت صفقات مع نظام الحكم في المملكة ولكن هذه الصفقة
لا تعني ان شعب الجزيرة العربية باع دينه بعرض من الدنيا
[/quote]

سؤالي هل قام العثمانيون بإرسال جيش للحجاز وأخضاع مكة والمدينة لهما بالقوة أو أنهم أخضعوا المنطقة وانتقلت الولاية لهما بشكل اعتيادي؟
وقضية الشورى لا معنى لها لا في خلافة ابي بكر ولا في خلافة العثمانيين حيث أنها لا تعبر عن جميع الناس ولا يمكن أن تكون حجة لأحد!
واتفاق ابن عبد الوهاب وابن سعود اتفاق رجل الدين والسياسة محصور تأثيره في نجد التي لم يكن لها تأثير في مجرى لأحداث باستثناء استيلائهم على الحجاز فترة لا تتجاوز عشر سنوات.
هذا الاتفاق الذي يعده البعض مفخرة يتناسى أنه لا يوجد في التاريخ شاهد مثله يوظف فيه الدين لأجل مصلحة أسرة معينة بادعاء نصرة الدين وفيه ما فيه من استغلال صارخ للدين ، وسأبين لك بمثال عندما اتفق الرجلان على نصرة بعضهما ينقل المؤرخون المحسوبون على السعوديين كابن بشر أن ابن سعود طلب من ابن عبد الوهاب ألا يتعرض لما ياخذه من أهل الدرعية فأجابه ابن عبد الوهاب على ذلك وقال له : سيغنيك الله عنه بما ستحصل عليه من النصرة ، ويقصد بذلك عندما يقوم بغزو ما حوله من البلدات وطبعا حتى يعطي ابن عبد الوهاب مبررا لهذا الغزو وصف الناس الذي عاش معهم ونشأ فيهم بالضلال وعبادة القبور بل أنهم أشد كفرا من كفار قريش!
وهو بهذا الوصف لهم وضع نفسه وإن لم يقل وكانه النبي حتى يبيح بهأ ارض ودماء الناس من حوله!

هذا الاتفاق ما زلنا نعيش بؤسه اليوم حيث أصبحنا نطوف بقصور ابن سعود ونفرح أننا نعادي زيارة القبور والتبرك بها!
وانظر لنتائج الفكر الوهابي لمدة ثلاثة قرون أصبحت السعودية مجرد ذنب للأمريكان رعاة البقر ، ومكة والمدينة حبيستان لا تسمع فيهما ذكرا لأمريكا وإسرائيل ولا عدوانهما!
وجود مكة والمدينة بالسعودية يحملها مسؤولية كبيرة عجزت عن توليها إلا بالتشدق بالأمن والأمان ، ولكن على حساب من؟!
على حساب الفلسطينيين وبقية العرب والمسلمين المضطهدين وهيمنة العاهرة أمريكا بأرض العرب والمسلمين.
وراجع حساباتك جيدا هل هذه المسؤولية استطاع الفكر الوهابي تحملها بعد قرون أم أننا نعيش الذل والهوان!
أما تفريغ الفكر الوهابي طاقاته بشكل مبعثر في أنحاء الأرض من البوسنة والشيشان وبلاد الافغان فقد اتاح للمخابرات الأمريكية ومخابرات لأنظمة العربية التابعة لها التلاعب به وبأتباعه بما يخدم مصالح أمريكا!
وانظر لما يسميه قديما الوهابيون جهادا في افغانستان صار إجراما في العراق وأوضح شاهد هو سلمان العودة الذي نكص على عقبيه وأنكر في مقابلة له مع احمد منصور في الجزيرة أنه كان يدعو الناس للجهاد بأفغانسستان وهو حديث مسجل ولكنه الخذلان وعدم القدرة على الاعتراف بمواقف تم تبنيها ثم طرحها وكأنها عباءة جسد لا عباءة فكر !
تحول مائة وثمانين درجة يستلزم الاعتراف المسؤول لا التنكر والتلون!!

(f)