أهلاً يا دكتور صفى ... :bye: باى باى ورحمة الله وبركاته

اقتباس:لكل ما سبق ايضاحه من معان لكمة سماء و تنوع استخداماتها في القران فانك و حتى تعرف معنى قوله تعالى :
{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ وَالْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَيُمْسِكُ السَّمَاء أَن تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ} (65) سورة الحـج

فعليك ان تعرف متى يكون المقصود بكلمة سماء كل ما في الوجود من نجوم و سدم و مجرات و متى يكون المقصود ما يحيط بالارض .

لم تأتى من القرآن بلفظة السماء أو السماوات بمعنى النجوم ... وعليه ما الفرق بين ما يحيط بالأرض (سماء) وكل ما فى الوجود من نجوم وسدم ومجرات ... فى كلتا الحالتين هناك إستحالة لسقوط السماء على الأرض ... وهنا كاتب القرآن فى مخيلته أن السماء المحيطة بالأرض ما هى الا سقفاً بدليل أنه يقول ورفع السماء بغير عمد .. ثم يقول ويمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه ... فلو كان يقصد مثلاً الشهب والنيازك كما يقصد الكتاب المقدس لقال "النجوم" .... ولكننا نجد أن القرآن قال "السماء" ...

وبما أنك لم تجئ لى بلفظة "السماء" بمعنى النجوم فقط من القرآن فلا يوجد معك دليل على أقوالك ...

لو كان القرآن تنزيل رب العالمين كما تدعون لكان دقيقاً فى تعبيراته وقال بدلاً من السماء "النجوم" كما قال الكتاب المقدس .

اقتباس:بل ان الكتاب المقدس يقول باكبر مغالطة للعلم و هي ان نهاية الارض تعني نهاية كل الكون :

وهل قال لك العلم أن الكون مخلد ... وهل قال لك العلم أن المادة أبدية ؟

أعتقد أن منشأ العلم هو الله ... وقرار الله فوق كل علم ... فإذا قرر نهاية السماء والأرض فقد تم ... كن فيكون ... ما علاقة العلم بنهاية الأرض والكون ؟

اقتباس:بين اشعيا و سفر الرؤية الذي نقل نقلا خاظئا من اشعيا . فاشعيا يقول السموات بالجمع و كاتب الرؤيا يقول السماء .
(وتلتف السموات كدرج) اشعيا
(والسماء انفلقت كدرج ملتف) الرؤية

ناهيك عن اختلاف المعنى في التفت في اشعيا و انفلقت ملتفة في الرؤية.

ما هو وجه الإختلاف بين التشبيهين ؟

فى اشعياء يقول أن السماء تلتف كدرج ...
فى الرؤيا يزيد على أن السماء تلتف كدرج أنها إنفلقت ... فيقول انفلقت كدرج ملتف ...

عجبت لك يا دكتور صفى :?: