(05-25-2009, 02:44 PM)عاشق الكلمه كتب:  العزيز ديسكفرى ....

بدايه انا متكلمتش فى القرأن ولم احكم على مؤلفه بالفشل او النجاح لمجرد ان اسم سوره مش عاجبنى , يعنى انتم تركتم النص كله وتركتم الكتاب كله وما يحويه من تعاليم وتشريع وفصاحه فى اللغه وبلاغه وجايين تمسكوا فى اسم سوره لانه مش عاجبكم , وبناء عليه فالقرأن كتاب فاشل ومؤلفه فاشل من وجهه نظركم .

ايه السطحيه والتهريج ده ؟

اما عن بقيه اسئلتك فهى قديمه ومردود عليها اكثر من مره .

مساء الفل يا استاذ عاشق

انته لم تتكلم عن فشل ولكن تكلمت عن نجاح كتاب اري انه وحد العرب بعد شتات وبمرور الزمن اصبح عاله علي العرب انفسهم والوسيله الاكثر فاعليه في تغيبيهم وتخلفهم عن زمانهم .

اما عن تعاليمه ملم تكن فلتت عصره وزمانه حتي يوم القيامه بل كانت تعاليم التوراه والانجيل مع اضافه بعض التعديلات عليهما ليس الا . والحال ينطبق علي التشريع مع اضافه بعض التوحش في بعضها

اما البلاغه فحدث ولا حرج عن سور - نلف نلف ونرجع لاسم السور - باسم صاد او قاف ولا البلاغه في افتتاحيات بعض السور المليئه بالبلاغه مثل كهيعص و الم و قاف ....الخ

والسطحيه والتهريج ماليه النت مش عارف ليه
http://www.google.com.eg/search?hl=ar&client=firefox-a&rls=org.mozilla%3Aen-US%3Aofficial&hs=Udi&q=%D8%A7%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%A1+%D8%B3%D9%88%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A7%D9%86&btnG=%D8%A8%D8%AD%D8%AB!&meta=

حتي ابن القيم تكلم عن هذه التفاهه

اقتباس:قال ابن القيم : " فلما كانت الأسماء قوالب للمعاني، ودالةً عليها، اقتضت الحكمة أن يكون بـينها وبـينها ارتباطٌ وتناسبٌ، وأن لا يكون المعنى معها بمنزلة الأجنبـي المحض الذي لا تعلّق له بها، فإن حكمة الحكيم تأبى ذٰلك، والواقع يشهد بخلافه، بل للأسماء تأثيرٌ في المسميات، وللمسميات تأثّر عن أسمائها في الحسن والقبح، والخفة والثقل، واللطافة والكثافة، كما قيل:
وقلما أبصرت عيناك ذا لقبٍ *** إلا ومعناه إن فكرت في لقبه.
…ولما كان بـين الأسماء والمسميات من الارتباط والتناسب والقرابة، ما بـين قوالب الأشياء وحقائقها، وما بـين الأرواح والأجسام، عبر العقل من كل منهما إلى الآخر، كما كان إياس بن معاوية وغيره يرى الشخص، فيقول: ينبغي أن يكون اسمه كيت وكيت، فلا يكاد يخطىء، وضدّ هذا العبور من الاسم إلى مسماه "