اقتباس:هل معنى كلامك أن الأحداث التى وقعت منذ بداية تحرك الكرة إلى نهاية حركتها هى ما لا نهاية ؟؟ بمعنى أن كل حدث يتبعه حدث , ومجموع هذه الأحداث جميعها هى ما لا نهاية ؟؟ أم أنك تقصد بقولك " غاية الأحداث " امراً آخر ؟؟

توقعت ان تسأل هذا السؤال ولهذا لونت كلمة غاية بلون مغاير

نحن ربما لن نستطيع ان نصل الى تقسيم نهائي لمسافة ما الا نظرياً...يعني اللانهاية هنا هو غاية نظرية بحتة يمكن ان نتصور الاقتراب منها (وليس الوصول اليها) عقليا باستمرار التقسيم.

اقتباس:أما قولك أن بطلان أو وجوب التسلسل لا يبطل الإلحاد , فكيف ذلك عزيزى , لو بطل التسلسل يبطل الإلحاد إلا فى حالة القول بالترجح من غير مرجح , ولا أظن أنك تقول بذلك , إذاًَ شرط صحة الإلحاد هو عدم بطلان التسلسل , أم أن هناك خطأ فى فهمى ؟؟

الالحاد هو عدم الايمان بوجود اله وليس عدم الايمان بوجود واجب الوجود.

مثلاً، قد اقول ان العلل اذا تابعناها في الكون فاننا نصل الى الانفجار العظيم والذي حصل بدوره بسبب تصادم بين غشائين كما هو الحال في النظريات الخيطية.

هنا انا اتحدث عن سبب اول لا سبب له، ولكنه ليس اله...بل قوة فيزيائية ... فالالحاد متوافق تماماً مع امكان وجود واجب الوجود ما دام واجب الوجود هذا ليس الهاً او ليس قوة عالمة واعية وانما مجرد قوة فيزيائية كما تجد في بعض النظريات العلمية.

ايضاً هناك ملحدون يؤمنون بوجود الارواح او بوجود الشياطين ومع هذا فهم ملحدون لانهم لايؤمنون بوجود اله وان امنوا بوجود الروح والشياطين والجن، مثال على هؤلاء هو بعض الطوائف البوذية.