اقتباس:إذاً يمكن أن نقول , ان المسافة الزمنية بين بداية حركة الكرة وبين توقفها مثلاً هى مسافة زمنية متناهية

نعم الفترة الزمنية لابد ان تكون متناهية والا فان الكرة لن تصل الى مكان توقفها، ولكن هذا بناءا على مشاهدتنا نحن.

اقتباس:تزداد بإستمرار حركة الكرة , وتقل إن عدنا بالزمان إلى الوراء , أليس كذلك ؟؟ أى أن المسافة الزمنية بين أى حدثين ( مثل بداية حركة الكرة وتوقفها ) هى مسافة متناهية , حتى لو أمكن تقسيمها ( ذهناً ) إلى أى قدر من الأقسام , هل فهمى هذا صحيح ؟؟؟

لا، انت خلطت بين حدث وبين زمن.

نستطيع ان نضع عدد لانهائي من الاحداث لحركة الكرة نظرياً، ولكن زمن الحركة نفسه يبقى ثابت.

لنقل ان الزمن بالنسبة لنا كمشاهدين حول طاولة البليارد كان 1 ثانية، انا اسمي هذا حدث واحد...لكن زيد يعتبره ثلاث احداث وهو مرور الكرة بثلث المسافة وثلثي المسافة ومن ثم التوقف.

خالد يعتبره ستة احداث، وغيره عشرة..لكن كلهم يتفقون على ان الفترة الزمنية هي 1 ثانية.

اقتباس:ولكن القول بالسبب الأول غير المريد وغير العالم يعنى الترجح من غير مرجح , أليس كذلك ؟؟؟

لا انه لايعني ذلك، لماذا تظن انه يعني ذلك، اشرح لي حتى افهم.

اقتباس:فبطلان التسلسل يعنى ضرورة وجود حادث أول , لم يسبقه حادث , وبالتالى إما ان يكون السبب الأول مريد وعالم وإما أن يكون غير ذلك , فإن كان غير ذلك لزم الترجح من غير مرجح , أليس كذلك ؟؟؟

بطلان التسلسل معناها وجود سبب اول.

الان ماهي صفات هذا السبب الاول؟

قد يكون عالم وقد يكون غير عالم واثبات احدى الصفتين لاتعني ترجيح بلا مرجح.

يعني الان في الصميم هل هو عالم ام غير عالم....هل اذا اثبت انه عالم فمعناه الترجيح بلا مرجح؟

الترجيح بلا مرجح يكون هكذا: ميزان ذو كفتين بوضع الاستقرار، معنى هذا هو ان احتمال ان ترجح احدى الكفتين متساوية....فحينما يقول لنا احد ما، ان احدى الكفتين رجحت هكذا بلا وضع اوزان او بلا اي سبب فاننا سنتعجب...فقط ترجح احدى الكفتين حينما تضع وزن ما.