(06-14-2009, 12:11 AM)الحكيم الرائى كتب:  عن جد موش قادر افهم شئ رحمة وبهجت اصدقاء قدام جدا وكم من المعارك قاتلاها هن بالنادى كتفا بكتف لدرجة ان يوم تخيلت ان موقف بهجت من الشيعة فى بعض الاوقات كان بسبب صداقته لرحمة حتى ظننت يوما انه تشيع تحت تأثيره طبعا بهجت اوضح لاحقا انه يكن مودة لاهل البيت وللامام الحسين لا اكثر لكن ما اراه من فترة غير قادر على فهمه فهذين الرجلين كانا دائما اصدقاء واحباء بل فى احيانا كثيرة حلفاء ..رحمة انا بحبه فعلا ولا ادرى لما فانا احسه انسان نظيف جدا وشفاف بشكل غريب طبعا رغم انى لا اتفق مع بشئ لا فى سياسة ولادين لكن فيه شفافية غريبة تفكرك بشفافية المتعبدين والزهاد بهجت اكثر الناس بالنادى الذين يتعالون فوق جراحهم الشخصية ويتعامل برقى بالغ حتى مع الد خصومه ايضا فيه نبل وترفع لاتقابله باناس كثيرون يعنى هذين الرجلين من خيرة من رايتهم على النت ولا افهم هذا التراشق الذى بلامعنى ابدا..

الأخ العزيز الحكيم الرائي .
أشكر لك اهتمامك و حرصك على علاقة بهجت بالأخ رحمة العاملي ، و لو قرأت مداخلة رحمة ورد بهجت لعرفت على وجه الدقة موقف كلاهما ودوافعه و كيف يفكر ، إني لا اهتم ببهجت فهو بالنسبة لي أداة لتوضيح مواقف أراها حضارية و صائبة ، بل و أزعم أنها تنويرية أيضا ، لا أهمية لبهجت أو لنوادي الحوار سوى كي أنشر ما أعتقد أنه رسالتي ، تلك الرسالة التي دفع أحدنا وهو فرج فوده حياته ثمنا لها ، إن موقفي من العراق أو لبنان لا يعبران عن موقفي من الشيعة ، بل عن خيارات الضمير لا غير ، الأمر بسيط إلى درجة ان يكون غاية في التعقيد ، لأن أحدا لا يفهم ولا يمارس سوى فيما ندر المواقف المستقلة النابعة من أعمق أعماق الضمير ، الأمر ذاته في فلسطين ، فلم أشترك في الحوار عقب أحداث غزة سوى من أجل القوى الفلسطينية المدنية ممثلة في المنظمة و فتح ، هذا الموقف نفسه هو الموقف الذي اتخذته عندما اختلفت المنظمة و عرفات مع النظام في مصر ، هو موقف لا علاقة له بعلاقة بهجت بالفلسطينيين ، فانا الذي يفرض على بهجت المواقف وعلاقاته لا تغير شيئا في قناعاتي ، لأنها ببساطة معقدة لغير المتمرس على خيارات الضمير .
يبقى أنني لم أسع أبدا لمعركة باختياري ، و لكني أيضا لا أفر من أي معركة تفرض علي .
أيضا لن أغير موقفي من الشيعة بسبب رحمه ولا 1000 مثله ، الشيعة دخلوا وجداننا وقلوبنا مع استشهاد الحسين ،ولن يخرجوا منها بسبب بذاءات رحمة العاملي .