(06-19-2009, 02:54 PM)بهاء كتب:  

اقتباس:وقال لي أن الناس ينظرون إليك و يتابعونك ، و يجب أن يروك دائما على مستوى مبادئك و أفكارك ، حتى لو كنت تستخدم اسما تعريفيا ليس اسمك ، و قال بحكمة أتمنى أن أمتلكها يوما أنه يفضل أن ينتصر ذلك الزميل الشتام ، ولا أنتصر بأن أجاري منهجه الرخيص ، و يعلم الله كم أكبرت هذا الرجل ، بل كم أقدر رجال الدين الشيعة عموما ،

طبعا لنرجسيتك الغير معهودة فانا لا اوجه كلامى اليك اصلا .. ولهذا هوجه كلامى الى الاعضاء :

السادة الزملاء

الغرابة ان الماثل امام عدالتكم الان هو من بدأ فى شتمى ولقبنى " بالصبى الوقح "فى موضوع عارضته فيه على توزيع المواقف وكيل المديح , وهو "رجل المفروض ان كلامه محسوب عليه " . لكن لانى كنت ان اللى فهمت غلط وكنت أظن بأنه فعلا مثقف يعنيه كل كلمة يقولها , لا يدعى المواقف ولا يفتعل الشعارات ..

توصلت الى نتيجة مفادها ان العالم العربى والمصرى خصوصا لم يعانى فى نشر العلمانية الا من هؤلاء " العواجيز " والنفوس الخربة , هؤلاء من يكتبون فلا يحسون ولا ينتمون الى اى كلمة ممن يقولوها . يلقب هؤلاء بأنهم صيع وتربية شوارع , وده صنايعى من بتوع نقاشات القهاوى , وده ابن عشوائيات فكرية , وده ابن شرموطة و و و فى تصنيف غريب مفروض من مثقف يقبل الجميع ويحاول ان يتفهم مشكلتهم . بأعتبار ان نصف الحل هو الفهم الصحيح للمشكلة .

قد أتفهم لومه لنظام ترك الاماكن العشوائية فى يد ناس فقيرة من المجتمع تسعى بكل ما تملك الى الاستفادة من الزبون وتحصيل اكبر كمية نقود ممكنة , ومن الطبيعى ان يخرج هؤلاء بتصرفات اقرب هى للهمج منها الى اسلوب تشجيع للسياحة ( وأنا شخصياً عدالتكم طالنى من هذه الأذية ما كان على بعد واحد سنتى من أن يكسر رجلى , أذ انى وانا كنت بشتغل فى مجال السياحة ومرفق خاص , طلبت منى سائحة ايطالية ان تذهب الى الهرم سويا . وانا هناك أجرت حصانين , وفجاة واحنا ماشيين شوية الحصان انهار على جنبه . ونشكر نفرتيتى وفينوس وزيوس انهم كانوا معاننا , وبرد فعل سريعة انا شخصياً لم استوعبها قفزت بسرعة من على الحصان اللى كان على بعد واحد سنتى من ان ينزل بكل جسمه على أنكل رجلى ويكسره تكسيراً الحديدة اللى بتحط فيها رجلك . )

وعلى الرغم انى خدت موقفى عام من هذه الاماكن وانى قررت ان اغادر مصر فى اقرب فرصة متاحة , لكنى لن ألوم هؤلاء - حتى وانى فى وقت قريب لومت أبراهيم بانه فلاح من الدلتا ولومت اقرانائه الفلاحين من ترريف المدينة واحلال قيم الريف فى المدينة , وسيادة ثقافة الخبث والتواكل فى العمل الحكومى والخاص . الا انى ارجع فى كلامى وألوم الدولة اللى خرجت هؤلاء من ريف يموتون فيه جوعا وفقرأ ونسيتهم واهتموا بالمدن والمراكز المدنية . ألوم التعليم وتأميمه اللى وصل البلد الى هذه الحال من تضخم المشاكل , وسيطرة فئة ضالة على مقاليد البلاد - فألزوا ملكا واحد وأتوا بـ 11 غيره .

لا يمكن عدالتكم ان اقف موقف المتفرج وانا ألوم هذا المثقف المداعى صاحب النفس الهشة , وهو يمدح دكتاتوراً مثل جمال عبد الناصر ويتجرأ ان يدعى ان كان لهذه الحشرة اى انجازات على ارض الواقع ..أو يسأل بنفس حارة عن عضو يدعى " بردوعى " يمدح ويكيل كيلا ومديحاً لمحمد حسنى مبارك , فى وقت الكل يعرف ان مادح الرئيس ومصر , منتفع ويعيش فى الخير الحكومى وعلى نهر الفساد المصرى .. فكيف يستوى ان يسأل صاحب القضية عن عدوه , ويسال بحرارة , وكأننا فى مكان نتفرض ان نبيع المواقف وننتظر قدوم عدونا عشان نعمل عليه شوهShow وان نرى اصحاب الاصوليات المتخلفة اننا اصحاب مبادئ وضمير وبنحاور كله , وكله قاعد على مصطبتنا ..

[color]هناك فرق كبير بين ( ان تسمح لاى شخص ان يعبر عن رايه ) , وبين ( ان تظهر متسامح مع هذا الرأى ) . وهذه النقطة اللى حاول " مثقف الأفك " ترويجها ضدى واظهارها على انى ادعو الى الحجر على أراء الناس واقتطاع حريتهم , مع انى عمرى ما عملت هذا بالفعل او بالقول او بالعمل .[/color]فلا انا صاحب المنتدى ولا حتى ادارى فيه , ولو كنت هذا وذلك فالمكان نفسه لا يسمح بان تحجر على اراء احد فيه .

أزى انا عضو فقط ليس لى الا اسمى اداخل واكتب بيه , فهل سبق لى يا " مثقف الافك " ان دعيت الى اقامة حد الردة الليبرالية على احد ؟. او طالبت بحجر على اسم شخص او طرده من النادى . بل انت من فعلت ذلك , وأول ما جرى على الادارة ليشتكى من مدخلة هو من بدأ فيها الاهانة اولا !


لكن سيبك من هذا وذاك , ليه انا بهجمك ومعترض على كلامك ؟ لان بكل بساطة لا يتماشى ان تروج نفسك على انه نبى الفكر الليبرالى ومنظره واحد اعمدته على الانترنت , بل وتأخدك على كتفك حمل الدعوة وتفتيح دماغ اولاد المصريين بتوع العشوائيات ونجدك تتسامح مع رجل دين . مش هم دول برضه اللى كان " بهجت " بيصفهم بأصولين العالم " وطلبت منى فى مرة ان أعطيك دولة واحدة ناجحة تحكمها الاصولية الاسلامية ؟ فتعجبت من مواقفك امام الاصولية المسيحية , وخصوصا ان الزميل ابراهيم كان او يكون جزء منها ..

لكن ما يهمنى حقيقة وكشفك أمامى هو هذه النقطة بالتحديد , كيف لا تتسامح مع الاصوليين الاسلامين وعندما تأتى للأصولية المسيحية نجدك شبه متراخى مع الموضوع ؟ يعنى الا يمثل ابراهيم هذا على الاقل جزء من ردة المجتمع الانترنتى على الشباب بخداعه اياهم حتى هذه اللحظة ؟

فتعجبت ! كيف لمثقف يكتب ليل نهار عن العلمانية والمجتمع الذى يجتمع بيه الكل , ومواقفه سليمة وصحيح من الاصولية الاسلامية لكن على الصعيد الاخرى مواقفه منحازة للتبشير المسيحى فى المجتمع واضاعة المجتمع فى حلقات مفرغة من التبشير المعاكس " اسلامى Vs مسيحى " وتصبح الكلمة على كل لسان : انت عايزينى اشترك فى دولة مع ولاد الكلب الكفرة دول ... وهكذا دوليك

مما أدى عندى الى تساقط حر من الافكار على انه " مثقف مدعى افكار " ولا تؤمن بيها او باى حرف مما تكتب , وان اخطر شئ على مجتمع صغير ويكاد يكون مجتمع نخب ان يضم أفاكيين ومدعيين كلام . فى وقت عانت فيه القضية واتظلمت من قبل هؤلاء الافكيين وممارسين الترف الفكرى .

فأرجو عدالتكم بأتخاذ أشد العقوبات عليه وتغريمه مبلغ" جنيه واحد مصر يضاعف بتكرار التهم " عن كل مرة أدعى فيه شئ ليس فيه , وعكس ما قرأءه على نفسه - ونفسه منها برئية .


يجعله عامر " Rose "

سوف أعلق على النقاط التي ظللتها بالأحمر من مداخلة "بهاء" أعلاه:

1) إذا كانت الديكتاتورية تلغي الإنجازات، فإن مصر لم يحكمها إلا ديكتاتوريين (منذ الفراعنة أنصاف الآلهة حتى "اللافاش كيري"). وبالتالي، فإنت تقول، بشكل غير مباشر، أن ليس هناك أي إنجازات لمصر أو لحكامها على مدى العصور لأنهم كانوا ديكتاتوريين، وفي هذا خطأ واضح وجهل فاضح طبعاً.

2) أنت لم تدع إلى الحجر على آراء الناس واقتطاع حريتهم، ولكنك دعوت "فقط" إلى اغتيال نصف "الحرية الدينية عند مواطنيك المسيحيين" باسم الخوف من "الفتنة" و"محاربة التطرف الأصولي" والأرانب بالملوخية". فأنت "اسم النبي حارسك" تريد أن تكون "عملياً براجماتياً" ولا تريد أن تتفلسف من برج عالٍ، لذلك فلتذهب إلى الجحيم "حرية التعبير" عند جزء كبير من مواطنيك، في سبيل انقاذ الوطن المفدى من الأصولية والبامية والبيتنجان الأسود.

3) العلمانية نفسها "متسامحة" مع رجل الدين، بمعنى أنها تلتزم تجاهه "الحياد الإيجابي"، فهي تتيح له "حرية العقيدة" و"حرية الإعراب" عنها، و"حرية الدعوة" إلى مذهبه طالما "الدين مفصول عن السياسية" عنده.

4) لا أعتقد بأن "الأصولية المسيحية" أو "الأصولية البوذية" أو "السيخية" أو "البهائية" تمارس تأثيراً يذكر على دولنا وشعوبنا بالقياس إلى "الأصولية الإسلامية" التي سدت منافذ الهواء وأحكمت إغلاق الأبواب. لذلك، فمن الطبيعي أن يذهب "بهجت" وغيره من العلمانيين الكبار إلى محاربة مصادر الخطر المباشر والتهديد العظيم الذي ينال شعوبنا ومجتمعاتنا (الكنيسة الكاثوليكية مثلاً تنادي "بفصل الكنيسة عن الدولة" اليوم حسب مجمع "الفاتيكان 2").

5) "بهجت" كان على علاقة طيبة "بإسماعيل أحمد" رغم أصولية هذا الأخير (حتى لو تبدلت المناخات أحياناً). وهو على علاقة طيبة بالكثير من رواد النادي منذ تأسيسه حتى الآن، فبهجت علماني، والعلمانية عبارة عن "خطاب احتوائي ودولة احتوائية، تتنضد على مساحة الوطن بحيث يكون الدين لله (أو لسلنتوحه .. لا فرق !) والوطن للجميع ".

بل ان العلمانية (بمعنى فصل الدين عن السياسة) تطالبنا "معشر العلمانيين" بعدم العداء مع الدين ورجال الدين. فالعلمانية ليست ضد الدين، ومشلكتنا ليست في أن "محمد رسول الله" وأن "المسيح ابن الله" وأن "اليهود شعب الله المختار" و"أن بوذا وصل إلى النيرفانا من خلال الحقائق الأربع للبوذية". ليس هناك مشاكل مع كل هؤلاء في معتقداتهم. بل بالعكس، من الجميل أن يحافظ كل على معتقده ويعيش بحرية وفي نفس الوقت يكون "علمانياً"، فلا يخلط "دينه ووجدانه وعلاقته مع ربه" مع "السياسة وأمورها ومهاويها".

6) بهاء، بشكل شخصي، خطابك يا "صاحبي" بحاجة إلى "تقليم أظافر"، فأنت تحسب أن "ابداء الرأي والتجريح واحدا" وهذا خطأ كبير.

واسلم لي
العلماني