شكراً جزيلاً على الرد. ولي أسئلة:

١. فهمت من كلامك عن خصيان ولدوا هكذا من بطون أمهاتهم أنهم ولدوا بأجساد "معابة". لكن المسيح لم يقدم على الإشارة إلى وجود عيوب خلقية في أجسادهم وإنما هو يتحدث عن خصيان يربطه بالتهيؤ لملكوت الله. هل لي أن أسأل من أين استنتجت نقطة "الإعابة" أو العاهة الخلقية congenital defect ؟

٢. في النقطة الثانية تتحدث عن الخصيان الذين خصوا أنفسهم أي يقدمون على إجراء عملية جراحية لأنفسهم. طبعاً أنا وأنت نعلم تماما العلم في ذلك الزمن السحيق لم تكن هناك جراحة بالمفهوم المتطور ولكن خاصي المعيز ربما أضحى خاصي الغلمان. أياً تكن الأحوال. ما الفائدة؟ بماذا يفيدني أن أجتاز عملية جراحية للخصيان؟ هل هذا حقاً يمنع وجود الليبيدو الجنسية لديّ؟ هل كل مشكلة الرجل منا قائمة في الخصيتين واللتين يجب خصيهما أم أن المسألة في أكبر من زوجي الخصيتين ألا وهو العقل؟ في اعتقادي؛ مشكلتي الكبري قائمة لا في الخصيتين ولكن في الذهن نفسه. وإن شئنا عملية جراحية ليكون لي ذهن جديد وقلب جديد فالأجدر أن نبدأ بمنطقة المخ لا الخصيتين. فالرجل قد تجده اشتعل الرأس منه شيباً ومع ذلك تجده يلاحق الصبايا ويمسك بأرداف هذه ونهد تلك مع أنه لا يحدث لديه أي انتصاب بالمرة وقد يكون لديه تعطل كامل في منطقة البروستاتا إلا أن هذا لا يمنع حالة الهياج الجنسي لديه. المشكلة إذن ليست في الخصيتين بالمرة وما خصيانهما يؤدي لشيء يحل المشكلة من جذرها.

٣. النقطة الثالثة التي تفضلت بالإجابة عليها تقدم فيها أنت مشكوراً قراءتك التأويلية الروحية ولكن هذا ما لا يفيده النص بشكل صريح مباشر. ويمكن طرح أسئلة عليها هي الأخرى كذلك حتى في حين ذلك. للعلم؛ عدم استطاعة شخص الزواج اختيارياً "لأجل خدمة الرب" هو أمر مناقض تماماً للفطرة. ربنا خلق الإنسان وبداخله كل هذه الهرمونات ولها حركتها الطبيعية جداً. كيف يتصدى إنسان لناموس الطبيعة ويناقض نفسه ويقف ضد دورة الحياة؟ المرأة مثلا تأتيها الدورة الشهرية كل شهر.. هذا ليس اعتباطاً بل هو معناه أن جسمها يستعد للتخصيب. الشابة تأتيها حالة الهياج الجنسي في الثلاثين ليس اعتباطاً وليس الحل هو ختانها ولكن لأن جسمها يقول آن الأوان لأن بعد هذه المرحلة ما من تخصيب ويجب أن تلحق الأمور قبل أن يفوت أوان التخصيب. الخصوبة هي رمز بهجة الحياة واستمراريتها وجمالها. لا شأن لها بفساد طباع الإنسان وانحداره لمزالق الشهوة. قد أمتنع عن الجنس وأقوم بدور "الخصي الروحي" وكل كياني يتوق بشكل طبيعي للالتصاق بآخر لأن الإنسان مطبوع بتكوينه البيولوجي الطبيعي على الحميمية؛ والحميمية شيء جميل وجميل جداً. لا تقدر أن تمنع نفسك عن الطعام ولا الشراب وإلا كيف تعيش لأسبوع بعد ذلك؟ الأمر نفسه في شهية الحياة واقترانها بمسألة الخصوبة والامتداد إلى "آخراً" نتحد به/ بها.

شكراً مرة ثانية على ردك.