الاخ اسلام :
عزيزى
يكاد يجمع المفسرون ان سبب نزول الاية هو حادثة الكساء و ان هذا الجزء من الاية نزل فى معزل عن اتساق الاية
طيب ماشى دعنا نسير معك فى اسلوبك الاستدلالى لاثبت لك انه غير صحيح و سيؤدى الى نتائج تتنافى مع ما هو معلوم فى الدين .
اولا :
الاية باتساقها تامر الازواج باوامر متعددة ثم ناتى اية التطهير فتقول :
وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً.

لاحظ عبارة :عنكم الرجس اهل البيت .
هذا يعنى ان اهل البيت المعنيون بينهم ذكر على الاقل او اكثر .
طيب
ذكور اهل البيت :الرسول الاعظم , الامام على , الحسن , الحسين
و الانثى من غير الازواج :السيدة فاطمة .
اذا كيف تكون الاوامر الموجهة الى الازواج مطهرة لغير الازواج من اهل البيت و مذهبة للرجس عنهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و اذا خالفت احدى الازواج اوامر الله فى الايات كيف تكون بذلك قد وقع الرجس على بقية اهل البيت الذين لم تشملهم الاوامر و سيرتفع عنهم التطهير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و اذكرك بان الله تعالى قال :
و لا تزر وازرة وزر اخرى .

ثانيا :
من المعلوم ان الازواج امهات المؤمنين لم يسكن فى بيت واحد بل فى بيوت متعددة
و لذلك خاطبهم الله تعالى بقوله :
1.وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ
2.وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ
لاحظ ان الايتين تطرقتا لذكر بيوت الازواج فجاءت البيوت بصيغة الجمع (بيوت) و ليس المفرد(البيت)
اية التطهير جاءت فى وسط الايتين فرقم (1) قبلها و رقم (2) بعدها
اية التطهير تطرقت لكلمة البيت بالمفرد و ليس الجمع كما فى حالة الايتين السابقتين اللتين تخاطب الازواج لان الاية لو خاطبت الازواج لجاء اللفظ :اهل البيوت
و لكن الاية تخاطب اهل بيت واحد .
ثالثا :
ان اعتبرت ان اهل البيت هم الازواج فقط
فسؤالى اكرره مرة اخرى اذ لم يجبنى عليه احد و هو :
كيف استساغ عقل من يدعى هذا الادعاء اخراج بنت الرسول الاعظم من اهل البيت بالرغم من انها سكنت بيت الرسول الاعظم قبل جميع الازواج عدا امها عليها السلام
و كيف استساغ عقل من يدعى هذا الادعاء اخراج الامام على عليه السلام من اهل البيت و قد سكن بيت الرسول و تربى فيه و ترعرع قبل ان تعرف الاسلام اى من الازواج او تسكن البيت عدا السيدة خديجة سلام الله عليها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
طيب
ان اعتبرت ان اهل البيت هم اصحاب الكساء و الازواج كحل وسط
اجيبك باننى ارحب بالحلول الوسط و لكن ليس على حساب المنطق و المعقول و الحق
لاننى ساطرح عليك عندها سؤالا لا جواب له و هو :
اهل البيت الواحد لابد ان يكون ذكوره محارم اناثه
كيف تعتبر الامام على عليه السلام من اهل البيت و الازواج من اهل البيت و هو ليس بمحرم لاى منهن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و بما ان حديث الكساء دل ان الامام على عليه السلام من اهل البيت فعند ذلك لا تكون الازواج من اهل البيت .
و اخيرا :
لا يمكنك التعامل مع القران الكريم بحسب التناسق و الترتيب لان القران ليس مرتبا بحسب نزول الايات و بحسب تتابعها .

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار