مش عارف أقول لك إيه يا أستاذ نيوترال. هي فعلا العملية نسبية بس كفر البهايم اللي أنا جيّ منه لا يختلف كتير عن الخلفاوي. في كفر البهايم عندنا فيه جاموسة جنب محطة الجاز وفي الخلفاوي فيه محطة جاز "محطة بنزين" برضو مربوطة فيه جاموسة كبيرة.

كنت أتمنى لو أن الخلفاوي منطقة زراعية حماية لها من التلوث. في كفر البهايم عندنا لا يوجد تلوث في البيئة سوى ما ترك الأطفال بجوار المنازل من بصمات على جبين التاريخ؛ ولكنها عامة بصمات تعود على أمنا الأرض بالخيرات والثراء والتخصيب.


عندنا في كفر البهايم جـُعلت لنا الأرض بأجمعها public bathroom. كل شيء يسير في انسجام مع الطبيعة.


في أميركا يقدسون الفردية. في البلاد العربية، الفردية غير مقدسة وما إنْ يتكلم واحد بإسم الله والرسول فلا نملك إلا أن نقول له سمعنا وأطعنا. هو احنا نقدر نقول حاجة غير كدة!

عامة الصورة ليست بهذا القتام: ففي الوقت الذي استشرى فيه الحويني هناك نسبة تحرر كبيرة في مصر.

الآن مثلا من الطبيعي أن تجد اتنين مخطوبين ويعملوا أشياء حميمية لم يكن يعملوها في جيلي وجيلك. الدنيا تغيرت. تقدر تقول فيه الشيء ونقيضه في مصر.

القضاء على أمثال الحويني يكون بنشر الإعلام الليبرالي. الحكومة لم تشجع على ذلك في مصر. كل شيء واخد خط ديني. كون الحجاب بقة موضة شعبية يشجع على انتشار النفاق الديني. تحول الدين عامة إلى ظاهرة شعبية يؤدي إلى ازدواجية في المعايير. وبسبب تحول الدين لظاهرة شعبية يجد الحويني وأمثاله المرتع لتغيير صورة المجتمع الحضارية. التلفزيون المصري نفسه كنموذج واخد خط تديني لم يكن نعرفه من قبل. أو ربما كان موجود وأنا مش واخد بالي..