(07-19-2009, 05:47 AM)fares كتب:  

(07-19-2009, 01:53 AM)العلماني كتب:  

(07-19-2009, 12:54 AM)fares كتب:  عليك نهفات يا سندي

خود راجع الأحتمال ده ولي عوده معك

http://www.nadyelfikr.com/showthread.php?tid=8447&pid=280768#pid280768

الجزيره العربيه منفي لحثالة البشر

هاهاهاهاها ..."أي كلام يا عبدالسلام" ... هذا واحد "ينكش أنفه" ويلعب بأصابع رجليه وببصق على الناس ويحسب أنه يكتب شيئاً ذو بال. (وفي صورة أخرى أكثر سوقية: "ممحون ومش ملاقي مين ينيكو" )
عد يا سندي، ولكن "بحياة الغالي عندك" إذا كنت سوف تعود بمثل هذه النفايات فلا تعد "من أصله"، فعودتك مثل ذهابك، وقديماً قال مثلنا الشعبي: "تيتي تيتي، متل ما رحتي، متل ما جيتي".

فارس يا سندي
إستند إلى مؤرخين وأكاديميين واقرع الرأي بالرأي والحجة بالحجة، ولا "تطوشنا" بمقالات صحفية جرباء ولا بتخرصات و"بلوغات" ونفايات بعض الشتامين على النت. فهذه مضيعة لوقتك ووقتنا ووقت القاريء وزبد يذهب جفاء.

واسلم لي
العلماني

قد تعتبره كلام ملقى علي عواهنه , وتخبيص من واحد فاضي , لكن أسمح لي السؤال فأنا أعيش بالكويت ومع كل التقنيات الحديثه فالمناخ متطرف والطقس سيئ والطوز (التراب الناعم ) يكسوا السماء معظم ايام السنه ومثل منقول حاله بالبلا , فما بالك بطرق حياة العصور القديمه وهنا تبدو لي فرضية الكاتب منطقيه , ما الذي يجبر هؤلاء الناس علي الحياه في هذا المكان القفر وخاصة مع عدم وجود حدود أو حاجه إلي باسبورت وفيزا للهجره إلي أمكان أفضل .

اقتباس:وجاءت هجرات عربية إلى مصر واستقرت في الوجه القبلي، وخرج منها ملوك حكموا عاصمة "طيبة" مثل الملك "أحمس"، و"كامس"، وقد جاءت هذه الهجرات أصلاً إلى الصعيد عبر الصحراء الشرقية.

وما دليل الكاتب علي هذه الفقره ولماذا أحمس بالذات ذو أصل عربي , هل أطلع سيادته علي السجل المدني الخاص بهذه الحقبه
الحقيقه يا سندي أن هذه هي التخرصات بالفعل , وتلاقي الكاتب من قبيلة هواره ويكتب بوازع العصبيه
ما علينا

ما اعرفه جيدا أن الهكسوس أتو من آسيا الصغري وهذا الرأي ثابت عند كبار المؤرخين
وقيام العرب بالتجاره مع مصر عبر البحر الأحمر لا يجعل لهم دور في تاريخ مصر ولا تأثير في اللغه المصريه , وإلا فما هو حجم التأثير الإثيوبي في مصر , فالوشائج بين مصر والحبشه أكبر بكثير من العلاقه المدعاه ببدو الجزيره العربيه فقد مر وقت علي مصر كانت محكومه بأسره حبشيه , كما مر عليها وقت كانت محكومه بأسره أمازيغيه ( الشناشقه)
لا أعلم من أين لهم بالسفن - ولا بالأشجار اللازمه لبناء السفن , ولو كان لديهم سفن إذا كنت تتحدث عن اليمن فلماذا لم يستخدموها في التجاره مع الشام بدلا من نقلها برا علي ظهور الجمال , كان بإستطاعة السفن ان تبحر من اليمن عبر البحر الأحمر وحتي نهاية خليج العقبه وتقام هناك محطه كما هو الحال في العقبه مثلا وتنقل منها بالجمال إلي الشام , فهذا أقل تكلفه وأقل في الوقت , لو كانوا بالفعل قادرين علي التجاره مع مصر عبر البحر

فارس
1) ما تعرفه جيداً لا يكفي ، إذ عليك أن تعرفه "موثقاً" وثابتاً عند مؤرخين لهم "أسماء" تعرضها علينا (بس مش "نوافكو" و"شتامكو" و"سبابكو" وحياتك ). فالباحث أعلاه اعتمد على "مصادره الأولى" التي أفرد لها فصلاً بعد مقدمة الكتاب، ويعتمد من ناحية أخرى على "مصادر ثانية" لباحثين متخصصين في هذا المجال. لذلك، لا تقل لي ما تعرفه ولا تسألني "من أين له هذا"، بل ارجع للكتاب الذي أعطيتك رابطه ولسوف تجد بأن الكاتب لا ينتقل من فقرة إلى أخرى إلا بعد "إثبات اسم المرجع" في "أسفل الصفحة".

2) أكيد انت "بتستعبط" أو "بتستهبل" القاريء عندما تعرض عليه "أحلام حشاشين" لبعض الموتورين في "بلوغ" مجهول الوجه واليد واللسان، ثم يصل "الاستهبال" إلى أوجه عندما تضيف، كشاهد إثبات على "هلوسات نوافكو" تجربتك في "الطوز" في "الكويت". هل تحسب يا "فارس" أن أحداً يستطيع أن يأخذ بهذه "الهلوسات" "المقطعّة الموصلّة" - كما تقول عامتنا - ويحملها على محمل الجد؟ قليل من "الجدية" لا يضر يا سندي!!!

3) حميدالدين
نفسي أن أضرب الذي أعطاك عنوان "النادي" على أصابعه ضرباً مبرحاً ... حتى يستغيث (على راي عادل إمام). "يخرب بيوتكو والبيوت اللي جنب بيوتكو" (على راي "حسن مصطفى" في "المشاغبين")، فكلما حاولنا الارتقاء بالنادي قليلاً برز لنا من لا يمل من دخول كل موضوع والهذر بما يعرف وما لا يعرف، فهل قيل لك عندما أتيت إلى هنا أن "النادي" ليس إلا "قهوة مساطيل"؟ شيء متعب حقاً !!!

واسلموا لي
العلماني