اقتباس:1- إن الكهنة والعرافين الذين يعبدون الأصنام كانوا يُعرفون من خلال معابد تم انشاؤها سابقاً.
2- إنهم لا يقدمون عقائد دينية جديدة تكون مثار اعتراض لما تعوّد عليه عامة الناس، ولا تطعن في الأفكار الدينية المنتشرة بينهم. ولم يكن هؤلاء الكهنة يعملون على تغيير قيم المجتمع ولا سلوكه، بل كانوا يؤيدون دائماً العقائد والممارسات في النظام الديني القديم القائم، ولم يعارضوا أبداً الأساطير والخرافات الشائعة مسبقاً والتي تنتشر بين العامة.
3- في أغلب الأحيان يكون هؤلاء الكهنة جزءاً مقبولاً من النظام السياسي السائد ولا يعترضون على الأفكار العقائدية لدى الحكام.

أما بالنسبة لحالات الأنبياء الذين تختارهم السماء، فإن الأمر يختلف عن حالة أولئك الكهنة أشد الاختلاف.فهؤلاء الأنبياء الذين كانوا بداية لوجود الأديان العظيمة في العالم، مثل اليهودية والمسيحية والإسلام والزرادشتية وغيرها، كانوا جميعاً معظمين لوحدانية الله تعالى. وحين ندرس أحوال حياة كل من موسى وعيسى ومحمد عليهم أفضل الصلاة والسلام وحياة غيرهم من الأنبياء الذين أعلنوا أنهم جاءوا من لدن الله تعالى، نجد دائماً أنه لم يكن من بينهم أحد يمثل النظام الديني الذي ساد وترسخ في زمنه ليصبح شائعاً بين الناس. فكان صوتهم هو الصوت الوحيد الذي ارتفع بالثورة على القديم الفاسد. كما أنهم كانوا دائماً يبنون دعواهم على أساس الوحي الإلهي، فيقدمون للناس فلسفة جديدة تستلزم نهجاً جديداً تماماً في الحياة. كما كانوا يدعون إلى قيم جديدة تتناقض مع ما هو سائد من عادات وتقاليد متبعة في مجتمعاتهم.

لقد كان لدى الأنبياء الشجاعة والجرأة على تحدي السلطات الدينية في زمنهم، وفي ذلك الزمن الذي يظهر فيه مبعوث من لدن الله تعالى يكون هو الزمن الذي تتحد فيه تلك الفرق والشيع والمذاهب في العداء للنبي المبعوث مع أنهم كانوا قبل مجيئه يتقاتلون فيما بينهم للحصول على اليد العليا بين الجهلة من العوام. أما ذلك المبعوث السماوي فلا يجد له معيناً من بين البشر، وليس له من يؤيده ويمده بالقوة بين الجموع الشعبية ولا أي من أي قوة فعالة في المجتمع، ولا يمد له يد المعونة أي حزب سياسي أو قوى حاكمة، وإنما يبدو أنه وحيد، مخذول ومنبوذ. هؤلاء هم الرجال الذين يقيمهم الله تعالى في مواجهة المجتمعات الوثنية التي تنبثق دائماً من تكاثر الخرافات وانتشارها.