هناك بعض من يسب من المسلمين ومن يكفر .. مع انه خطأ فكثير من المراجع ترفض ذلك
حسب كلام بعض الشيعة هناك اعتراضات من بعض الشيعة على بعض تصرفات عائشة ولكن لا يتهمها أحد من مراجع الشيعة بالزنا الا بعض الشائعات والحالات الشاذة,علماء ومراجع الشيعة ترى نزاهة أزواج الانبياء عن الزنا وقيل من شروط العصمة سلامة نساء الرسول ص فلا يوجد مراجع تقول انها زانية فيقول الحديث (مابغت امرأة نبي قط)
علماء المسلمين سنة وشيعة يرون نزاهة جميع نساء الانبياء عن الزنا وقالو (مازنت امرأة نبي قط)
انما كانت خيانة بعضهم في اشياء اخرى في الرسالة الدين وليس الزنا او ماشابه ,لاتصل الامور لهذا الحد وهذاكرامة وتعظيم وتوقير لبيت النبي ص وبالنسبة لآيات الإفك فيعتقد الشيعة انها نزلت في مارية القبطية وليس لعائشة أي دخل في الموضوع
ويعتقد ان من اتهم مارية القبطية بذلك بعض اصحاب الرسول المنافقين
والدليل في قول الله تعالى (إن الذين جاءو بالإفك عصبة منكم) أي من قام بالقذف جماعة من المنافقين وليس شخص و قيل: إنها عشرة إلى أربعين وكان غرضهم ان يطعنو في بيت النبي ص ويفضحوه بين الناس ولكن نزلت الآيات لبرئتها وماحدث ليس إلا عظة وموعظة
للمؤمنين ليكون باقي الناس على بصيرة ويصلحو مافسد في مجتمعهم وهذا ما تشير إليه الآيات وورد شرح الآيات بالتفصيل في التفاسير ,أما المسلمين السنة فيعتقدون ان الآيات نزلت في عائشة والآيات تبرئها
تهمة الزنا بحق أزواج الأنبياء منفية بالمطلق ولكن غيرها من المعاصي والأخطاء لا تنفى ,فبالنسبة لنساء لوط ونوح المذكورتان في القرآن كذلك ذهب المسلمين ببراءتهم من الزنا وهذا ماقاله علماء الشيعة ومنهم الطوسي والعلامة المجلسي والفيض الكاشاني والشيخ الطبرسي في مجمع البيان
قال الشيخ الطبرسي في مجمع البيان:
ثم ضرب الله المثل لأزواج النبي حثا لهن على الطاعة ، وبيانا لهن أن مصاحبة الرسول مع مخالفته لا تنفعهن فقال : ( ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نو ح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا ) أي نبيين من أنبيائنا ( صالحين فخانتاهما ) قال ابن عباس : كانت امرأة نوح كافرة ، تقول للناس . إنه مجنون ، وإذا آمن بنوح أحد أخبرت الجبابرة من قوم نوح به . وكانت امرأة لوط تدل على أضيافه ، فكان ذلك خيانتهما . وما بغت امرأة نبي قط ، وإنما كانت خيانتهما في الدين . تفسير مجمع البيان ج 10 - ص 64
وقال الفيض الكاشاني في تفسير الصافي
ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما بالنفاق والتظاهرعلى الرسولين مثل الله حال الكفار والمنافقين في أنهم يعاقبون بكفرهم ونفاقهم ولا يجابون بما بينهم وبين النبي صلى الله عليه واله
وأيضا ذهب العلماء في تفسير قوله تعالى عن ابن نوح ( يانوح انه ليس من اهلك ) بانه كان مخالفا ولهذا وصف بهذا الوصف وليس لانه ليس ابنه فقد نزه الله الانبياء عن هذا الشيء وقد قال الصدوق روايه صحيحه عن ابي عبدالله ع تنفي هذا الراي الذي ذهب اليه بعض المسلمين
وهكذا يتفق بعض علماء المسلمين بنزاهة ازواج الانبياء من الزنا

رحمة العاملي
بعض المسلمين السنة ينفي واقعة الجمل والبعض يقول
ان عائشة ومعها طلحة والزبير ساروا إلى البصرة ومعهم كثير من الناس بنية تأليف القلوب وتهدئة الوضع والإصلاح بين الناس حين اختلفوا بعد استخلاف الامام علي ع ولكن بعض الناس اتهموهم و قالو انهم كانو قادمون للقتال لنشر الفتنة.....وقال ناس آخرون انها ذهبت مع البعض للمطالبة بقصاص عثمان بن عفان
the special one
الرسول ص معصوم عن الخطأ ولكنه بشر لايعلم الغيب المطلق ,الغيب لايعلمه إلا الله س ولايعلمه الرسول إلا بوحي من الله تعالى والرسول ص لا يغير القدر فهو لم يمنع المشركين عن إيذائه او وقوع حروبهم مع المسلمين قبل وقوع الحدث ولكنه يتصرف ويرد عليهم بعد وقوع الحدث ,وحسب ماورد من أقوال أن بعض أصحاب (أي من يجلس مع) الرسول من المنافقين انقلبو على اعقابهم بعد وفاة الرسول ص
والرسول ص أيضا لا يمنع أحد من الجلوس أو الاستماع لدعوته فهو يحاول الاصلاح
الدنيا تسير بشكل عادي بحصول الخير والشر فيها دون أن يتدخل الرسول بمنع حصول القدر قبل ان يحصل ومع ذلك كان يعلم بتغير أحوال بعض المسلمين وما الى ذلك عن طريق الوحي وهناك أحاديث وآيات قرآنية ,وهذه حكمة الله بوجود الخير والشر في الحياة وامتحان ومن شروط وأركان الاسلام و الايمان الايمان بالقضاء والقدر
ولايغفل انه يعتقد بوجود أمور وروايات وأحاديث موضوعة ومحرفة ولكن يمكن معرفة ذلك بالرجوع الى كثير من المصادر وأهل العلم وأهم شيء الرجوع إلى القرآن فهو محفوظ أبد الدهر فأي شي يخالف الفطرة السليمة و القرآن باطل