احب ان اوضح من البداية اني في هذه المداخلة و اي مداخلة اخري لاحقة لا اتحدث من منطلق ازدراء عرق او مجموعة بشرية معينة, كما انني لا اسعي من التقليل من شأن اي حضارة كانت. لكني اكتب ردا علي طرح معين في هذا الشريط.

عندما وضعت ردي الاول علي الزميل بسام لم يكن هدفي هو التخلص من حجة متخيلة لفكرة الهجرة العربية التي حولت سكان مصر إلي عرب علي اساس انخفاض عدد السكان. فهذه الحجة لم تعد اصلا مطروحة في نقاشات ما تبقي من عقلاء التيار العروبي " من يهمنا فعلا ان نناقشهم " الذين يتحدثون عن الثقافة و المصالح المشتركة من ناحية و التحديات السياسية و العسكرية التي تتطلب الوحدة "او علي الاقل درجة عالية من التنسيق و التعاون" من ناحية اخري. هذا المنطق عندما نتناقش معه نجد الكثير من نقاط الاتفاق التي نستطيع ان نبني عليها لنتحرك سويا للامام. اما ما يمثله هذا الشريط فهو العروبة عندما تصل إلي درجة البرانويا و خلط الحابل بالنابل لتصل في النهاية إلي السوبرمان العربي ( صورة آخري من شعب الله المختار , خير امة و فضلناهم علي العالمين ) الذي بدأت عنده الحياة و سوف تنتهي ايضا عنده. أهم ما في هذا الشريط ان يعيد للصدارة خطورة ان تتحول أي فكرة إلي دين, فالعروبة عندما تحولت إلي دين انجبت نوعية اخري من الاصوليين المهاويس الذين لا يبالون لاي شئ من اسس العقل و المنطق في سبيل اثبات صحة دينهم و بطلان بقية الاديان.

يقدم هذا الشريط "نظرية التصميم الذكي" في شكلها العروبي, فهو يستغل اي فجوة "متخيلة" في سياق التاريخ ليضع فيها دورا للسوبرمان العربي!! فالسوبرمان العربي ينقل الحضارة المصرية القديمة من طور البدائية إلي درجة ارقي من المدنية, يطور ادوات المصري القديم و يساهم رفع مستوي تنظيمه, يدخل إليه عبادة الاموات و يغير فكره الديني, بل ان من يوحد هذا الشعب في النهاية هو مينا العربي !!. إذا كنت لم تصل بعد إلي اقصي نوبات الضحك "الممزوج بالبكاء علي ما وصل إليه العقل العروبي" فأنتظر القادم, الهكسوس (العرب) طبقا لما يقدمه الشريط غزو "ربما فتحوا بما انهم عرب ايضا" مصر و احدثوا تغيرات فيها و لكن كيف يتحرر المصريين, ببساطة "و بمنتهي السذاجة" عن طريق احمس العربي ايضا !!. طوال تاريخ المصريين القديم لم يكن عليهم سوي الترقب لقدوم العربي الذي يحل و يربط كلما تأزمت الامور. فجأة تحولت الحضارة المصرية الرائدة في انجازاتها المعمارية و الفنية و المعرفية إلي مجرد حضارة شعب بليد لم يتطور او يبني إلا بما يقدمه غيره.

هذا الفصيل من العروبيين تحول إلي نسخة جديدة من اليهود, بل و اكثر تلفيقا و تزيفا, اليهود ارادوا ان يسرقوا اهرامنا و "دوشونا" صراخا عن انهم من بناها في فترة عبوديتهم في مصر و بالتأكيد لم يصمد من هذا الادعاء شيئا. اما العروبي فلم يقصر, نسب كل شئ انجزته مصر القديمة لنفسه منذ بداية توحيدها (جاب من الاخر و شال الجمل بما حمل).

الشريط في مجملة ينطلق من منطق مبني علي التمجيد العرقي. أما الكارثة فهي ان مفهومه و تعريفة لهذا "العربي" قائم علي اسس غير واضحة.