اقتباس:أخي العزيز:


أعتقد أنك بحاجة إلى التعرف بالطرق الصوفية عن قرب لا أن تحكم عليهم عابراً من بعيد. أقترح عليك أن تتعرف بهم وتصاحبهم وستجد أن الواقع مختلف عما أتى إليك من تصورات. اقرا عبد الكريم الجيلي مثلا. أيضا اقرأ "رعاية المحاسبي". أيضا اقرأ إحياء علوم الدين الجزء الثاني الذي يتكلم فيه عن آفات النفس ، والجزء الرابع الذي يتكلم فيه عن الخصال التي يتحلى بها الإنسان. لا تتسرع في الحكم على التصوف الإسلامي مما تسمع وتراه من مرتادي موائد الثريد... وربما لو عبرت بإحدى موائد الثريد لوجدتني مع الفقراء آكل معهم وأنتظر حصتي في اللحم.


مادمت قد اخترت طريق الله فلا تخجل من صور التعبير عن هذا الإيمان وتحاول أن تمزجها بالماركسية بل ليكن إيمانك صافياً في بساطة الأطفال ودون تعقيد وإلا فهو إيمان فلسفي ولا يفيد في شيء سوى التحزلق بالأفكار البراقة.

[/quote]

أخي الكريم إبراهيم :
سرت مع الشاذلية ردحاً من الزمن , و مع الرفاعية كذلك ,و لي تجربة مع القادرية ...
أنا أقدس العمل و الإنتاج و خدمة المجتمع , و هؤلاء لا يفعلون شيئاً من ذلك فعلياً !!!!
يعني اتخذوها شبه مهنة ...
قرأت الإنسان الكامل للجيلي , و كتابات للنفري , و الإحياء و رسائل الغزالي كاملة ,(( و هناك فرق بين الغزالي المناظر في شؤون العقائد في المدرسة النظامية ببغداد , و الغزالي الفقيه الشافعي , و الغزالي المتصوف..و لو أنني لا أعده من المتصوفة بحق رغم قسوة الرياضة التي كان يلزم نفسه بها لأنه كفر الفلاسفة و الباطنية , و التكفير لا ينسجم مع مقولة : من نظر للخلق بعين الشريعة مقتهم و من نظر إليهم بعين الحقيقة رحمهم))
لا انكر أن المرء قد يتأثر حين يسمع أشعار الشيخ عبد الغني النابلسي و الشيخ ابن عربي تنشد بصوت جميل في مسجد..لكن هذا لا يعني أن نتخذ من هذه المشاعر الجميلة مخدراً و نترك العمل الجاد و قضايا المجتمع و همومه و نعكف على ذواتنا..
الوطن بحاجة لسواعد تعمل و تبني أكثر من حاجته لسواعد تضرب الدفوف..
أما بالنسبة لموضوع الماركسية فهي قناعاتي و مبادئي و الفكر الذي أقرأ و الشعر الذي أحب و الموسيقى التي أعشق...و لا أستطيع العيش بدونها..

تحياتي لك..