الزميل البرت :
تفضلت بالقول :
...........
طبعاً لو كان المؤلف مجهول الهوية فلا قيمة للكتاب ولا لشهادته
حتى لو كان قد ذكر الأسماء والألقاب صحيحة
تكفي أن تكون الهوية غير حقيقية لتضرب بالكتاب عرض الحائط.
........
الجواب:
بصفتك شخص محايد يكفيك مجهولية المؤلف لتضرب بشهادته عرض الحائط
طيب كيف نفهم هؤلاء الذين يتغنون بالكتاب فى مواقعهم و كانهم عثروا على كتاب سماوى .
اما بالنسبة للكتاب الذى يرد على هذه الافتراءات :
اسم الكتاب: لله وللحقيقة
رد على كتاب ( لله ثم للتاريخ )
تاليف : الشيخ :على ال محسن

بالنسبة لعقيدة الشيعة فى الذات الالهية فهم غير منقسمين فى ذلك و اقصد الشيعة الامامية الاثنى عشرية .
الشيعة الاثنى عشرية غير منقسمين فى المسائل العقائدية فهى عندهم لا خلاف فيها لان اهل البيت اوضحوها تفصيلا , بل ان الامام على عليه السلام هو اول المتكلمين فى ذلك و كلامه و كلام الائمة طبعا نقلا عن الرسول الاعظم متطابق و مفصل .
بالنسبة للذات الالهية فانى انقل لك قول الامام على عليه السلام من نهج البلاغة فى هذا الشان :

(أَوَّلُ الدِّينِ مَعْرِفَتُهُ، وَكَمَالُ مَعْرِفَتِهِ التَّصْديقُ بِهِ، وَكَمَالُ التَّصْدِيقِ بِهِ تَوْحِيدُهُ، وَكَمَالُ تَوْحِيدِهِ الاِْخْلاصُ لَهُ، وَكَمَالُ الاِْخْلاصِ لَهُ نَفْيُ الصِّفَاتِ عَنْهُ، لِشَهَادَةِ كُلِّ صِفَة أَنَّها غَيْرُ المَوْصُوفِ، وَشَهَادَةِ كُلِّ مَوْصُوف أَنَّهُ غَيْرُ الصِّفَةِ، فَمَنْ وَصَفَ اللهَ سُبْحَانَهُ فَقَدْ قَرَنَهُ، وَمَنْ قَرَنَهُ فَقَدْ ثَنَّاهُ،وَمَنْ ثَنَّاهُ فَقَد جَزَّأَهُ، وَمَنْ جَزَّأَهُ فَقَدْ جَهِلَهُ، [وَمَنْ جَهِلَهُ فَقَدْ أشَارَ إِلَيْهِ، ]وَمَنْ أشَارَ إِلَيْهِ فَقَدْ حَدَّهُ، وَمَنْ حَدَّهُ فَقَدْ عَدَّهُ، وَمَنْ قَالَ: «فِيمَ» فَقَدْ ضَمَّنَهُ، وَمَنْ قَالَ: «عَلاَمَ؟» فَقَدْ أَخْلَى مِنُهُ.
كائِنٌ لاَ عَنْ حَدَث، مَوْجُودٌ لاَ عَنْ عَدَم، مَعَ كُلِّ شَيْء لاَ بِمُقَارَنَة، وَغَيْرُ كُلِّ شيء لا بِمُزَايَلَة، فَاعِلٌ لا بِمَعْنَى الْحَرَكَاتِ وَالاْلةِ، بَصِيرٌ إذْ لاَ مَنْظُورَ إلَيْهِ مِنْ خَلْقِهِ، مُتَوَحِّدٌ إذْ لاَ سَكَنَ يَسْتَأْنِسُ بهِ وَلاَ يَسْتوْحِشُ لِفَقْدِهِ. )

كما ان الشيعة عقيدتهم في الأسماء والصفات بأن صفات الله هي عين ذاته وتعتبر صفات الذات أصلا وصفات الأفعال فرعا مشتقا من هذا الأصل فالصنع والرزق فرع مشتق من الأصل وهو القدرة . . والسمع والبصر فرع مشتق من الأصل وهو العلم . .
كما ان عقيدة الشيعة ترفض التشبيه والتجسيم
و من اهم ما يميز الشيعة الاثنى عشرية عن غيرهم
ان الشيعة الاثنى عشرية يعتبرون العدل أحد مشتقات التوحيد وأصلا من أصول العقيدة
قال الامام على عليه السلام :
وارتفع عن ظلم عباده وقام بالقسط في خلقه وعدل عليهم في حكمه .

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار