الاخ الحسن الهاشمى :
تفضلت بالقول :
..........
الأخ علي : من جهة تثبت أن الخميني فعلا أفتى بمفاخذة الرضيعة، ثم عقبت على فتواه بأن من يتمتع بالرضيعة أو الطفلة الصغيرة فهو ليس سليم العقل.
إذن فالخميني معتوه به خبل في عقله حسب تعقيبك.
..........
الجواب:
الامام لم يفت بمفاخذة الرضيعة و اكرر ان الفتوى لا علاقة لها بالمفاخذة و ليس هى موضع السؤال
و اكرر ان هناك فرقا بين الفتوى السنية التى تعتمد على غير النص من قياس و راى و غير ذلك و الفتوى الشيعية التى تعتمد على ثبوت النص
مثلا :
التدخين
كثير من فقهاء الشيعة يرون ضرر التدخين و يتمنون كما اعلنوا عدم تجويزه و لكن لا يستطيع عدم اجازته لانه لم يرد او يثبت فيه نص .
كذلك بالنسبة لهذه الفتوى فان الفتوى فى عدم جواز الوطء قبل ان تبلغ تسع سنين , و يترتب على ذلك عقاب و تشريع فان الضرر الذى يلحق بالطفلة فى حالة ان يفعل احدهم ذلك يؤدى الى التفريق بينهما و عقوبات لا اذكرها .
اما فى حالة ان الرجل (تبين انه مريض نفسيا او غير سوى )و استمتع من غير وطء فهو لم يؤذها و لم يتسبب بضرر لها فان الامام لم يثبت عنده عدم الجواز نصا فهو يجيز و هذا لا يعنى انه يؤيد ذلك و لكن لم يتوفر لديه النص الذى يمكنه من المنع و الا فانه ان منع ذلك دون ثبوت النص عنده فانه يكون متبعا لرايه و هواه و اتباعه لا يريدون تشريعا برايه و هواه بل ما ينص عليه الشرع.
للتوضيح اكثر :
القاضى فى المحكمة قد تاتيه قضية او متهم و لا يجد فى النص القانونى ما يمكنه من منع المتهم و لكنه يريد ذلك و لو اعطيته الصلاحية الشخصية لفعل و لكنه فى موقعه ليس لفعل ما يريد هو بل ليحكم بالنص القانونى فاذا لم يتوفر فهو مضطر ان يجيز لعدم توفر نص قانونى يمنع .

بالنسبة للالقاب
اية الله : ما اعتراضك على ذلك ؟؟؟؟؟ و هذا لقب استعمله حتى علماء السنة
و بفرض لم يستعمله احد ما المانع من ذلك ؟؟ ما وجه الاعتراض ؟؟؟؟
اما بالنسبة
ل (روح الله ) فهو ليس لقبه بل هو اسمه
و تفضل راجع الرابط فى الاعلى

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار