ما كل هذا,تركت الصلاة؟
والمتخلصون المتطهرون والنابحون الرافعون يركضون خلف السراب القهري وشلة الخبط
ما قلته لا يتفق عليه جميع العلماء وأصحاب المذاهب الإسلامية
والقرآن واضح على هذا الشيء (لا إكراه في الدين)
كل شيء يكون بالدعوة الحسنة
اما بالنسبة للحديث هو ليس حديث صحيح فهو لا يخلو من التضعيف وقال بعض العلماء ان المقصود ضرب رمزي ونفاه بعض العلماء الشيعة,ضعفه البعض « من ضعفه كالعقيلي وعبدالحق الإشبيلي، ومنهم من حكم بقبوله، كالترمذي وابن خزيمة والحاكم والبيهقي والنووي»،,وعموما ليس كل المسلمين يتفقون عليه,وكذلك هناك روايات صحيحة عند المسلمين السنة تتعارض مع ما ذكرت وليس الكل يتفق مع ما جاء ولا يتفق كل العلماء على ذلك
بالنسبة لتكفير من ترك الصلاة حسب علماء المسلمين السنة
قال بعض العلماء السنة اذا كان ناكرا لوجوبها ومستهزءا بها و يقصد البعض قتل من يؤذي ايضا بمحاربة الصلاة والدين
وكل العلماء السنة يتفقون ان الشخص اذا صرح بتوبته فلا يمس
أما
أن تركها هكذا دون انكار وجوبها فقال البعض أنه لا يكفر ولكن يستتاب
ولكن قال بعضهم بالترهيب
فبعض المسلمين السنة قال انه لا يكفر ومع ذلك لا يعاقب بل يترك ويستتاب لان عقاب الردة هو يطبق على من يؤذي ويحارب الدين واهل الدين
اما بالنسبة للردة
المرتد الذي لا يؤذي لا يعاقب أما المرتد الذي يقوم بأعمال مؤذية وحربية فهو الذي يجب عقابه وهذا ما قاله بعض العلماء, فهذا ما ينصه القرآن وبعض من الروايات اما ما يخالف القرآن فهو باطل
من الآيات
فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ,لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغيّ ,فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ
ولم يرد ان الرسول قتل مرتدا ومن الاحاديث تثبت ان الرسول ص لم يقتل مرتدا
روى البخاري ومسلم من أن "أعرابيا بايع رسول الله ص- فأصاب الأعرابي وعك بالمدينة، فأتى النبي -ص- فقال: يا محمد أقلني بيعتي. فأبى ثم جاءه قال: يا محمد أقلني بيعتي؛ فأبى؛ فخرج الأعرابي، فقال رسول الله -ص-: إنما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها"وعند البخاري ".. فبايعه على الإسلام , الأعرابي كان يطلب من رسول الله ص- ان يترك الإسلام ومع ذلك لم يعاقب الرسول ص الرجل وتركه
ما رواه البخاري عن أنس رضي الله عنه قال: "كان رجلاً نصرانيًا فأسلم، وقرأ البقرة وآل عمران. فكان يكتب للنبي ص, فعاد نصرانيا. فكان يقول ما يدري محمد إلا ما كتبت له. فأماته الله فدفنوه، فأصبح وقد لفظته الأرض…"
ففي هذه الرواية أن الرجل تنصر بعد أن أسلم ولم يعاقبه النبي ص
كان هناك بعض اليهود الذين كانوا يترددون بين الإسلام والكفر ليفتنوا ويردو المسلمين عن الإسلام، قال تعالى: "وَقَالَت طَّائِفَةٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ" (آل عمران: 72). وقد كانت هذه الردة في المدينة والرسول ص الحاكم ومع ذلك لم يُعاقبهم
وهذا ايضا ما ذهب اليه كثير من العلماء ان المرتد الغير مؤذي يترك في حاله بعكس من يقوم بالمحاربة والاذية