اقتباس:يمكنك ان تراجع كتاب جورج سارتون عن ترايخ العلم ترجمة احمد فؤاد الاهواني او كتاب قصة الطب لجوزف جارلند.
و اذا لم تتوفر هذه المراجع في مكتبتك فيمكنك القاء نظرة على هذه الصفحة من كتاب ماجنر : تاريخ لعلوم الحياة:

اعذرنى ولكنى اريد تتبع الموضوع معك فقط .. اريد تحديدا الكلمات الىتى توضح هذه الفكره بان القلب هو مركز التفكير عند اليونانيين القدماء

وايضا اريد ان استفسر عن هذه الفقرات

اقتباس:وجد المترجمون السريان إن العضو الذي يعزي إليه العقل والفهم عند اليونان هو CARDIA. وعند الترجمة إلي اللغة العربية، بحثوا عن كلمة تؤدي معني CARDIA عضو الفهم عند اليونان،

هل استمر مفهوم اليونانيين عن القلب (القلب التشريحى او الكارديا) بانه مركز التفكير حتى هذا الوقت ؟

اقتباس:فوجدوا أن كلمة (قلب) العربية تؤدي المعنى، إذ أن (القلب) اسم يطلق علي عضو المعرفة والعلم في القرآن الكريم

هل لم يكن للعرب او هؤلاء المترجمين حتى هذا الوقت اى معرفه عن ماهيه القلب خلاف المذكور فى القران بانه مستقر الفهم ؟

وايضا

اقتباس:لم يكن للعرب معرفة بالتشريح، ولم يعرفوا من الطب إلا النذر اليسير.
15- عندما نزل القرآن في هذه الأمة الأمية كان المراد الإلهي هو إخراج الناس من ظلمات الشرك وعبادة الأوثان إلي نور التوحيد وعبادة الله الواحد الأحد.
16- وقد وردت آيات في القرآن الكريم تذكر كلمة (قلب) في صورة المفرد أو الجمع وبلغت في مجملها (132) مرة.
17- من الواضح أن هذا القلب المذكور في القرآن هو مقر الفقه والعقل والعلم وبالتالي هو مقر الإيمان والاستيقان والكفر والإنكار والتكبر.
إذا أخذنا بهاتين الحقيقتين اليقينيتين لابد أن نسلم بأن العضو الذي يسميه القرآن (القلب) هو نفسه العضو الذي نسميه اليوم (الدماغ) .

لماذا وكيف اشار القران الى عضو العقل والتفكير بانه قلب وموضعه صدر ؟ هل هذا ماذكره القران فجاه بقلب يفهم موضعه صدر ؟
هل هاتان الكلمتان غير معروفتان بالنسبه للعرب سابقا ؟ اى مدلوليهما ؟

اقتباس:- فكلمة الصدر في القرآن تعني ذلك العضو المجوف الذي يحتل أعلي مكان في جسد الإنسان حيث يوجد الدماغ أو (القلب) بالتعبير القرآني.

هذا هو المفهوم من النص ولكن كيف لنا ان نعرف انه المقصود ؟