تحياتي للجميع ..(f)

ووردة عطرة الى الاخ قوة الصليب ..:97:


هل هذا الفعل حرام .. ام لا ؟؟؟!!!


لنقرأ عم السجال والهرف الذي دار بين علماؤهم حول قضية " اتيان البهيمة " في الاسلام !! :o




سنن أبي داود - الحدود - فيمن أتى بهيمة

‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد النفيلي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن محمد ‏ ‏حدثني ‏ ‏عمرو بن أبي عمرو ‏ ‏عن ‏ ‏عكرمة ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من أتى بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه قال قلت له ما شأن البهيمة قال ما ‏ ‏أراه قال ذلك إلا أنه كره أن يؤكل لحمها وقد عمل بها ذلك العمل ‏
‏قال ‏ ‏أبو داود ‏ ‏ليس هذا بالقوي ‏


لنقرأ التفسير :


عون المعبود شرح سنن أبي داود‏

‏( من أتى بهيمة فاقتلوه ) ‏
‏: أي الآتي ‏
‏( واقتلوها ) ‏
‏: أي البهيمة ‏
‏( معه ) ‏
‏: أي مع الآتي . قال في اللمعات : ذهب الأئمة الأربع إلى أن من أتى بهيمة يعزر ولا يقتل والحديث محمول على الزجر والتشديد انتهى ‏‏( قال ) ‏
‏: أي عكرمة ‏
‏( قلت له ) ‏
‏: أي لابن عباس ‏
‏( ما شأن البهيمة ) ‏
‏: أي أنها لا عقل لها ولا تكليف عليها فما بالها تقتل ‏
‏( قال ) ‏
‏: أي ابن عباس ‏
‏( ما أراه ) ‏
‏: بضم الهمزة بصيغة المجهول أي ما أظن النبي صلى الله عليه وسلم ‏
‏( وقد عمل بها ) ‏
‏: أي بتلك البهيمة ‏
‏( ذلك العمل ) ‏
‏: أي القبيح الشنيع . والجملة حالية . وقال السندي نقلا عن السيوطي : قيل حكمة قتلها خوف أن تأتي بصورة قبيحة يشبه بعضها الآدمي وبعضها البهيمة . وأكثر الفقهاء كما حكاه الخطابي على عدم العمل بهذا الحديث فلا يقتل البهيمة ومن وقع عليهاانتهى . ‏

‏وقال الحافظ في التلخيص : حديث " من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به " رواه أحمد وأبو داود واللفظ له والترمذي وابن ماجه والحاكم والبيهقي من حديث عكرمة عن ابن عباس [SIZE=5]واستنكره النسائي , ورواه ابن ماجه والحاكم من حديث أبي هريرة وإسناده أضعف من الأول بكثير . ‏
‏وقال ابن الطلاع في أحكامه لم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه رجم في اللواط ولا أنه حكم فيه , وقد أخرجه البزار من طريق عاصم بن عمر العمري عن سهيل عن أبيه عنه , وعاصم متروك , وقد رواه ابن ماجه من طريقه بلفظ " فارجموه الأعلى والأسفل " وحديث ابن عباس مختلف في ثبوته . ‏
‏وأما حديث ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من أتى بهيمة فاقتلوه " الحديث ففي إسناد هذا الحديث كلام رواه أحمد وأصحاب السنن من حديث عمرو بن أبي عمرو وغيره عن عكرمة عن ابن عباس .
وعند البيهقي بلفظ " ملعون من وقع على بهيمة " وقال " اقتلوه واقتلوها لئلا يقال هذه التي فعل بها كذا وكذا " . ‏
‏قال أبو داود : وفي رواية عاصم عن أبي رزين عن ابن عباس " ليس على الذي يأتي البهيمة حد " فهذا يضعف حديث عمرو بن أبي عمرو . وقال الترمذي حديث عاصم أصح ولما رواه الشافعي في كتاب اختلاف علي وعبد الله من جهة عمرو بن أبي عمرو قال إن صح قلت به . ‏

‏ومال البيهقي إلى تصحيحه لما عضد طريق عمرو بن أبي عمرو عنده من رواية عباد بن منصور عن عكرمة , وكذا أخرجه عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن داود بن الحصين عن عكرمة . ويقال إن أحاديث عباد بن منصور عن عكرمة إنما سمعها من إبراهيم ابن أبي يحيى عن داود عن عكرمة فكان يدلسها بإسقاط رجلين , وإبراهيم ضعيف عندهم وإن كان الشافعي يقوي أمره انتهى ‏

‏( قال أبو داود ليس هذا بالقوي ) ‏
‏: ليست هذه العبارة في أكثر النسخ . ‏

‏قال المنذري : وأخرجه النسائي , وقال البخاري عمرو صدوق ولكنه روى عن عكرمة مناكير . ‏
‏وقال أيضا ويروي عمرو عن عكرمة في قصة البهيمة فلا أدري سمع أم لا . وأخرج هذا الحديث ابن ماجه في سننه من حديث إبراهيم بن إسماعيل عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من وقع على ذات محرم فاقتلوه ومن وقع على بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة " وإبراهيم بن إسماعيل هذا هو أبو حبيبة الأنصارية مولاهم المدني كنيته أبو إسماعيل . قال الإمام أحمد ثقة : وقال البخاري منكر الحديث وضعفه غير واحد من الحفاظ
__________________________


يعني العملية " سلطة " بالمرة .. :lol:

اختلفوا في التضعيف والتقوية والتوثيق والتنكير الخ ..:aplaudit:

على العموم اتفقوا - عجيبة :o- على ان يوقفوا العمل بهذا الحديث ..!!


لماذا ؟؟!!!:eek: :?:

لقد اوقفوا احد تشريعات نبيهم الذي لا ينطق عن الهوى ..!!!! :23:


بقولهم :


[SIZE=6]وأكثر الفقهاء كما حكاه الخطابي على عدم العمل بهذا الحديث !!!

:23: :aplaudit:


بينما هذا الحديث صحيح عن محمد ..

وقد صححه اكبر علماء الحديث عندهم .. لنقرأ :


[CENTER]كتب تخريج الحديث النبوي الشريف
للشيخ ناصر الدين الألباني[/CENTER]

رقم الحديث 3747

المرجع صحيح أبي داود3
الصفحة 844
الموضوع الرئيسي حدود معاملات أحكام شفعة

نوع الحديث[SIZE=5] صـحـيـح
نص الحديث عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتى بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه قال قلت له ما شأن البهيمة قال ما أراه قال ذلك إلا أنه كره أن يؤكل لحمها وقد عمل بها ذلك العمل .
[SIZE=6]( حسن صحيح ) _ ابن ماجه 2564 .

_______________________


حديث محمد صحيح !!!!!!

اي يجب ان يقتل الفاعل والبهيمة !!!

ولكن اكثر الفقهاء واهل العلم عندهم .. قد اوقفوا مفعول هذا الحديث ؟؟؟!!!!

لماذا يا ترى ..؟؟؟؟!!!! ;););)


هكذا وبكل سهولة ..

يتبع المسلم احكام شيوخ دينه الذين ( حللوا وحرموا كما شاؤا ) ..

مع وجود حديث صحيح لمحمد ..الا انهم اوقفوا العمل به ..! :eek: :D

والمسلم العامي المسكين يعبدهم لانه حللوا الحرام ..!!

فقد اتخذ المسلمون من شيوخهم وفقهائهم ارباباًَ من دون الله ..!!:23:

لا حول الله ..


اجمل تحية للجميع ..:97:

البابلي