(08-31-2009, 02:48 AM)على نور الله كتب:  الزعيم رقم صفر:
و يبقى السؤال يقول :
..........
انا اعبد الله الواحد الاحد ولا اعبد الهيين

وحتى لو كان الله اللذي خلقني جبار وظالم سأعبده ولن اشرك به احدا
........

هذا يعنى انه من الممكن ان يكون ظالما
و للمرة الالف اقول
دعه ينكر كلامه و يرفض ان ينسب الظلم الى الله و بكل سرور ساعتبره اخطا و زلة كيبورد
و ارجو ان يجيب على سؤالى
و ارجو ان تجيبوا على سؤالى الموجه اليكم جميعا و لن اكرره لانكم تعرفونه جيدا
ملاحظة :
انا حتى هذه اللحظة لم احاوره الا باول سطر كتبه للتشنيع على الامام الخمينى قدس الله سره
فقط اول سطر , و اثبتنا بان الزميل كفر من اول سطر
انا لم اتطرق بعد الى السطر الثانى

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

يعنى يا على لما واحد يقول حتى لو كان الله جبار و ظالم سوف اعبده يبقى دى تعنى ان الله حشاه ممكن يكون ظالم

أهكذا تفهم الكلام ؟

يا على

الاخ يتحدث العربيه و ليس الفارسيه

و كلامه به مبالغه لبيان مدى تمسكه بعباده الله تعالى

يعنى عندما احاور ملحد و اقول له مثلا حتى لو الله غير موجود فهذا الكون لابد له من موجد

و عليه تاتى حضرتك و تهلل و تصيح و تقول ان الزعيم يقول ان الله ممكن يكون غير موجود

يا على

انا قصدت و تعمدت ان أسألك بان توضح كلام الاخ حرفيا فربما تراجع نفسك فيما تصيح و تتصايح من اجله و لكنك تنقل كلامه و تكرر نفسك دونما اى مراجعه و لا تأنى فى الحكم

و الان قل لى لو سمحت

أهو تسرع منك أم أنها طريقه ممنهجه للحكم على الأمور و استنباط الأحكام و الشرائع عندك خاصة و عند الشيعه عامة ؟

الطريقه سطحيه جدا بل و أقل من السطحيه فهى طريقه جانبها الصواب فى إصدار الحكم

سبحان الله

واحد يقول انه حتى لو الله ظالم فسوف يعبده تجد التانى يتشنج و يقول الحقوا بيقول ان الله ممكن يكون غير موجود

معلش يا اخ على و سامحنى

كلمه فى ودنك

أنت متسرع أو مكابر و أختر أحدهما و راجع نفسك

سلام عليكم