(09-03-2009, 02:27 AM)هاله كتب:  الزميل هولي مان
شكرا لك على المداخلة الرائعة و أخصص منها الفقرة الأخيرة بالتعليق:

اقتباس:إن حرية القرار المتاحة للمرأة ومساواتها مع الرجل لا يؤديان بالضرورة إلى تخليص المرأة من عبودية موجودة ، فقد تتخلص من عبوديتها تجاه الذكر وتجاه الدين والسلطة ...إلخ
لكنها لن تتخلص من عبوديتها تجاه نفسها وإرثها (الأنثوي المذكر) الثقيل عبر التاريخ الكامن في اللاوعي ، هذه العبودية التي لا يتم التخلص منها إلى بوجود وعي إنساني حقيقي عند كلا الطرفين الرجل والمرأة ، وعي يؤسس إلى قيمة مبنية على أساس إنساني ... لا الذكورة أو الأنوثة ...!!

أتفق معك تماما بأن المرأة تستطيع التخلص من عبوديات عديدة لكن تحررها لن يكون حقيقيا و كاملا ما لم تعي ذاتها كانسان و ما لم تنعتق من شباك ظاهرة السلعنة. خطر ببالي في هذا السياق مثالان من الوسط الفني حيث ينظر الكثيرون للمرأة الفنانة كامرأة انجزت تحررها. فيقال أن فيفي عبده صدف وقوفها بسيارتها الشبح على اشارة المرور الى جانب الروائي الكبير الراحل "نجيب محفوظ" بسيارته المهكعة ففتحت الشباك و قالت له ضاحكة: "شفت الأدب عمل لك ايه و شفت قلة الأدب عملت لي ايه"؟ بالطبع فيفي تعتبر الاثنين مواطنين متساويين اضافة الى تفوق مادي كاسح على الرجل المفكر. لكن تلك المرأة في مقابلة معها نسمعها تقول أنها لا تسمح لابنتها و خطيبها بالخروج معا اطلاقا قبل "كتب الكتاب"! اذن نحن هنا أمام اعادة انتاج عبودية أبوية و عبودية دين و عبودية مجتمع عبر الابناء! فهل وعت تلك المرأة نفسها كانسان أم كجسد "كسيب"؟

اذا تخلصت المرأه من عبوديتها تجاه الذكر , وعبوديتها امام الدين والسلطه , فهل يمكن ان نلومها على عدم تخلصها من عبوديتها لانوثتها , واللتى وان حاولت التخلص منها جاءها شهريا ما ذكرها دائما بأنها انثى , او تذكرتها كلما حملت ووضعت وارضعت ؟

حاولت هضم تلك الجمله وفهمها الا انى لم استطع ( لكنها لن تتخلص من عبوديتها تجاه نفسها وإرثها (الأنثوي المذكر) الثقيل عبر التاريخ الكامن في اللاوعي ) .

التكوين الفسيولوجى للمرأه يساهم بشكل مباشر واساسى فى عدم تخلصها من تلك العبوديه المنحوته فى الاوعى , التكوين النفسى ايضا يشارك فى خضوعها لتلك العبوديه بشكل كبير , فالانثى تعرف وتعى انها انثى منذ طفولتها , فتجد الطفله ( الانثى ) تميل الى اللعبات اللتى تشعرها بأنوثتها كالعروسه اللى بتقول بابا وماما , وحتى وان كانت فقيره ولا تستطيع الحصول على لعبه كتلك فأنها تقوم بجلب اى شىء ووضعه داخل ( فوطه ) وحمله كما تحمل الام رضيعها .

عندما اطالع اطفالى وهم يلعبون اجد ان طفلى الذكر يهتم بالكمبيوتر والعابه مثل الجاتا وحروب العصابات , ويهتم بلعبه كره القدم ويمارسها مع اقرانه , فى حين اجد طفلتى تهتم بالعاب البنات من عرائس وخلافه , ومعندهاش مانع ان تقف امام التلفاز وهو يعرض احدى الاغنيات وتتحزم وترقص , فكيف السبيل الى تخلصها من تلك العبوديه وما الداعى لذلك اذا تخلصت من عبودتيتها امام الذكر والدين والسلطه ... الخ ؟؟

بالنسبه لعبوديتها اما الذكر والدين والسلطه فكلنا عبيد بشكل او بأخر , فاذا كانت الانثى لم تتخلص من عبوديتها امام الذكر فان الذكر نفسه قد يعانى من نفس تلك العبوديه امام ذكر اخر , وكثيرا هو عبد امام امرأه , ففى حالات كثيره هو عبد لرغباته منها , وفى حالات نادره هو خاضع لشكيمتها وقوه سيطرتها .

وتعليقا على مداخله مدام هاله فلا ارى تعارض بين عبوديه المرأه لتقاليد مجتمعيه اودينيه او سلطه الدوله وبين كونها انسان له مشاعره واحاسيسه وافراحه واطراحه والامه وسعادته , فما ترينه عبوديه اراه التزام اخلاقى تجاه مبادىء تربت ونشأت عليها المرأه , والمبادىء تختلف باختلاف النشئه والتربيه , وفى ذلك لايزيد الرجل عن المرأه فى شىء .

فكما قلت كلنا عبيد بشكل او بأخر , يعنى انا مثلا عبد للسيجاره ومش عارف ابطل التدخين