الاخ خالد :
اهلا و سهلا بعودتك
بالرغم من اننى اردت ان اجعل الموضوع طرحا فقط للعقيدة او الفكر الشيعى فى مسالة الامام المهدى سلام الله عليه بناء على طلب الاخ فادى, الا اننى ارحب بتعليقاتك و تساؤلاتك التى تثرى المداخلة .
تفضلت بالقول :
........
في أمر المهدي نبدأ بتحديد قضية هامة:
هل المهدي تكليف أم خبر؟
هل المهدي تشريع أم غيب ينتظر؟
..........
الجواب:
ما فهمته منك انك تؤيد اختيار انه خبر .
طيب هذا الخبر للترف الفكرى , يعنى ما الداعى لهذا الخبر
هذا فرق كبير جدا بين المفهوم الشيعى للنصوص و المفهوم السنى
المفهوم الشيعى يتعامل مع اى نص بان له مغزى و تكليف عملى للمستمع من وراء هذا النص.
المفهوم السنى يتعامل مع بعض النصوص على انها مجرد خبر للترفيه و مضيعة الوقت دون ان تحمل للمستمع اى تكليف او مغزى
و المفهوم السنى بذلك يجعل كلام الرسول الاعظم بذلك لغوا لا ضرورة له , و هذا يتنافى مع عقيدة السنة بالرسول الاعظم انه لا يقع باللغو من الكلام الذى نهى هو عنه .
بالنسبة لمسالة تشريع ام غيب ينتظر فارجو توضيح ما تبغيه من هذه العبارة .

تفضلت بالقول :
.........
وأمر المهدي عند كل من الشيعة الجعفرية اثني عشريها واسماعيليها أو السنة التقليديين إنما هو خبر، ينتظر حياله التصديق أو التكذيب.

بالنظر إلى النصوص الدالة على وجود هذا الشخص، عند كل من الفريقين، لا نجد فيها نصا قطعيا واحدا يمكن الركون إليه، ونعني بالنص القطعي هو الآيات المحكمة، أو الأحاديث المتواترة المحكمة، الدالة على وجود شخص بعينه يقوم بمهمة بعينها، ينبغي على الناس انتظاره من أجل إتمامها، وهو ملؤ الأرض عدلا كما ملئت جورا وظلما.
..........
الجواب:
مع احترامى لوجهة نظرك الا انك مخطئ
لان النصوص القطعية الدالة على امامة و وجود الامام المهدى عليه السلام متواترة عند الشيعة و لست متيقنا من تواترها عند السنة و لكنها موجودة بروايات صحيحة .

تفضلت بالقول :
.......
لن أناقش القوم المتشيعين في دلائلهم على إمامة فريق من آل محمد صلوات الله عليه وعليهم أجمعين دون فريق، ولم اتخذوا زين العابدين إماما تاركين ابن عمه الحسن المثنى، ولم اتخذوا محمد الباقر إماما تاركين ابن عمه عبدالله المحض، ولم تسلسلت الأئمة في نسل الحسين وكان نسل الحسن من الأئمة قفرا دون دليل معتبر، هو يجانب موضوع الحوار، وإن كان يمسه في قضية لم كان المهدي المفترض من نسل الحسين حصرا وأين ذهب نسل الحسن؟
.........
الجواب:
لا اخى لا يوجد اشكال , من الممكن نقاش هذا الموضوع لان الاجابة عليه بسيطة و لن تاخذ اكثر من سطر واحد
نحن لم نتخذ و لم نترك , نحن فعلنا ما امرنا به الله تعالى و رسوله بنصوص قطعية , يعنى هذا اختيار الله و رسوله كما اختار الله الانبياء و المرسلين و اوصياءهم
المذهب السنى هو من جعل البشر حكما على الامامة و الدين , فجعل للناس ان ياخذوا هذا و يدعوا ذاك بناء على اهواء بشرية بحتة لا علاقة لها بنص الهى .

تفضلت بالقول :
........
لن أناقش هذا، وإنما سأناقش في حال كون إمامة هذا المفترض ولادته، محمد بن الحسن العسكري، عقيدة ينبغي على المسلم اعتقادها، فكيف يكون أمره سرا لا يبلغ التواتر بحال، وأذكر زميلي عليا أن التواتر لا يكفي فيه رواية الجمع الغفير، بل ينبغي أن يكونوا مأموني التواطؤ على الكذب أو الخطأ، مع قبول عدالتهم.
كيف نجعل أمرا مظنونا مشكوكا فيه حجر عقيدة راسخ يبنى عليه أعظم أصول الدين في الأحكام السلطانية، والذي عند القوم يتجاوز الأحكام السلطانية بمراحل إلى حفظ الدين. والأدلة على وجوده، والنص عليه أيضا، لا يبلغ اليقين بحال؟
...........
الجواب:
كما اخبرتك النص على الامام المهدى عليه السلام عندنا قطعى و متواتر .
و اسمح لى بان كلامك هذا يدل على عدم اطلاع فى هذا الامر .

تفضلت بالقول :
...........
أما ما أميل إليه من رأي فهو
لا مهديُّ ينتظر بعد طه خير البشر
ولا هنا هي العاملة عمل ليس، النافية للفرد
بل مهديون كثر يأتون، لا ينتظرون وإنما يصنعون، والمهدي كما قالت الشيعة الزيدية هو كل فاطمي عالم تقي شجاع جواد قد خرج داعيا إلى الحق طالبا للإصلاح في امة محمد ثائرا على الظلمة والطواغيت، عاملا بكتاب الله وسنة رسوله، مجانب للهوى، وهو لا ينتظر بل يصنع صناعة، وإنما كان فاطمي النسب لاجتماع المسلمين عادة على حب من كان فاطمي النسب إن اشتمل على العلم والتقى والورع والشجاعة والكرم.
وليس المهدي هو الشخص المنتظر الذي ينتظر خروجه من الغيبة الشيعة الاثني عشرية، ولا الذي تنتظر السنة التقليديون ولادته. بل هو الشخص الذي يصنعه المسلمون بتقديمهم من يستحق إلى مقاعد القيادة وإزاحتهم للطاغوت من طريقه. وليس المهدي بواحد بل هو عديد، بل هو عهد آت بعد الحكم الجبري، يكثر فيه الخلفاء المهديون أولا فأولا.
.........
الجواب:
راى شخصى مع احترامى له الا انه لا يغنى و لا يسمن من جوع لانه ليس فيه نص قطعى و لا غير قطعى و لا يوجد حتى رواية ضعيفة بل حتى مرسلة من غير سند تقول بما تفضلت به .
فسبحان الله
تترك الروايات القاطعة بانه واحد اسمه المهدى
و تؤلف لنا خبر جديد بانهم اكثر من واحد
ما هكذا تورد الابل
تحياتى الاخوية

اللهم صل على محم و ال محم
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار