سأحاول تجميع أفكاري التي طرحتها هنا وهناك خلال الأيام المنصرمة بالصرمة القديمة
لتصبح أفكارا متبلورة بالبلورة الأبلرية

فأنا أعتقد بوجود ثلاثة أصناف من الإسلام في الوقت الحالي:

1- الإسلام السلفي المتشدد
2- الإسلام السلفي المتسامح
3- الإسلام الحديث أو العصري

وأعتقد بأن النوعين الأولين هما مصدر الخطر، والنوع الأخير هو النقيض.
زي مثلث هيجل كده
الحجة ونقيضها ثم المخرج من هذا القرف.
فرقم 1 هي الحجة و رقم 2 نقيضها والذي هو ليس نقيضاً فعلياً ، قدر ما هو مجرد وجه آخر لنفس العملة فقط لا غير، ثم المخرج الثالث من هذه الدائرة هو رقم 3

فرقم 1 هو المسيطر على الوضع وهو الكرة الصلبة السوداء القاتمة التي تتضح في أفغانستان والسعودية والإخوان وحماس والسودان ولا بأس أن ندخل إيران إذا وسعنا مفهوم كلمة (سلفي) لتشمل الراديكالي بشكل عام الذي يعتمد على النقل ويستغني تماماً عن العقل، أو يجعل للعقل دوراً في حدود.

ورقم 2 هو الظاهرة المنافقة لرقم 1 ، فهو مجرد غطاء أملس ولزج للكرة الصلبة السوداء ، أفرزته ضرورة بيئية ظهرت عندما تعرض الإسلام السلفي المتشدد لضربات شديدة أدت لتصدع قوته واندحاره، فسارع فريق إلى محاولة الظهور بمظهر الطيبة والوداعة أمام الغرب خصيصاً ، لذر الرماد في العيون، ولكنه ضمنياً متوافق تماماً مع كل تحركات الإسلام المتشدد ولا يعيبها عليه. فهو مجرد غطاء نفاقي أفرزه الإسلام التقليدي للدفاع عن نفسه أمام الإحتكاكات الحضارية فقط.

رقم 3 هو الخلاص من الإسلام، وهو الإسلام المنافق، أو الإسلام الحديث، الذي يحاول أن يلوي النصوص لتتوافق مع متطلبات العصر الحديث من نظريات علمية رفضها بشدة رقم 1 و رقم 2 ، ومن مباديء أساسية لحقوق الإنسان ، أيضاً رفض الكثير منها رقم 1 ورقم 2 تظاهر بقبولها مجرد تظاهر تمويهي فقط.
بينما رقم 3 يؤمن بأن الأولوية هي لتلك المباديء والنظريات العلمية وللعقل، وأنه لا بد من رمي أي شيء في الدين يتعارض مع تلك الأشياء إلى صفيحة القمامة، وقد تجرأ هذا الصنف على طرح مسلمات من السنة والحديث إلى تلك القمامة بالفعل، ولم يجرؤ أحد على تكفيره لأنه (مسلم) كما يصرخ ويؤكد هذا الإنتماء في كل مناسبة، رغم أن رقمي 1 و 2 هاجماه بشدة، ولكن رقم 3 لا زال يعيش بأمان كمسلم عادي في مجتمعه ويلقى القبول كل يوم ويتزايد أنصاره.
وهذا الرقم الثالث، أو الطريق الثالث كما يسميه زميلنا بني آدم، هو ورقة السنفرة التي ستخلص البشرية من سموم الإسلام التقليدي التي بليت بها شعوبنا على مدى 14 قرناً من الزمان.
ولكنها عملية Process طويلة وستأخذ عشرات السنين ، وربما قروناً حتى تؤتي ثمارها الكاملة ويتلاشى الدين تماماً.
نفس الشيء حصل على مدى مئات السنين عندما دخلت الديانة المسيحية إلى مصر بعد المسيح، حيث جاءت مرحلة انتقالية بطيئة من إيزيس وأوزوريس إلى مريم ويسوع ، مرت بالعديد من المظاهر الهجينة بين الديانتين ، كتلك التي رصدتها الكاتبة أليجرا في كتابها عن جيل الـ Muhajababes ، على سبيل المثال ، كان المصري إذا مات في إحدى تلك المراحل، يدفن مع موميائه نموذج ليسوع ومعه الصليب ، وتكتب صلوات في البردية لأوزيريس ابن مريم الذي مات فداء للبشر ، أي أنها كانت مرحلة لخبطة بين القديم والجديد، وأخذت تنتقل هكذا كما يلج الليل في النهار ، ويلج النهار في الليل، حتى جاءت المسيحية فسيطرت تماماً على الوضع بشكل تدريجي بطيء على مدى مئات السنين.
طبعاً هذه السلاسة لم تخل من عنف واضطهاد للديانة المصرية القديمة، ولكن ذلك العنف لم يكن هو عامل النجاح، وإنما عامل النجاح كان إدخال الجديد في القديم على طريقة المنافقين، كما تأخذ بيد طفل إلى حمام السباحة لأول مرة بإلباسه عوامة، ثم تلقيها عنه بعد ذلك واعداً إياه أنك ستمسكه بيدك طوال الوقت، ثم تتخلى عنه رويداً رويداً حتى يتحرر تماماً في وسط المياه.
الفرق هذه المرة بين مرحلة الإنتقال من الفرعونية إلى المسيحية ، وبين ما نعيشه اليوم، هو أن انتقال اليوم هو من الدين إلى اللادين. وهذا سيستدعي سلاسة ونعومة أكبر وصبراً أكثر بكثير من ذلك الذي استدعاه الإنتقال بين دينين.
وهذه مهمة الأبطال المنافقين. أو المؤمنين المتشككين، فهم مخلصو العرب والمسلمين المنتظرون.