عزيزي علي، خرج زيد بن علي بعد وفاة والده زين العابدين،

ما قولك في ادعاء عبدالله المحض حفيد الحسنين للمهدوية لولده يا علي؟

أما عن الخليفة يا عزيزي، فهو يحكم بالكتاب والسنة وليس حكما عليهما، والدولة الإسلامية دولة بشرية كسائر نشاطات البشر في الدنيا، وليست دولة إلهية أو ثيوقراطية، هي دولة بشرية تحكم وفق الشريعة الإسلامية، وقد شرع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من بيعة العقبة الثانية طريقة تسنم الحكم فيها.

ولو كانت البيعة كما تقول لكان كل بيعة بعد وفاة رسول الله لغوا، لا قيمة لها، ونحن نرى حرص من يأخذ البيعة على تمامها ممن يخشى منه على سلطان الدولة، مبتدئين ببيعة أبي بكر منتهين ببيعة علي.

البيعة عقد كعقد الزواج والبيع سواء بسواء، العاقد فيه الأمة والمعقود له المرشح للحكم وموضوع العقد الحكم، وشروط العاقدين أو محل العقد فيها تفصيل.

عزيزي علي نقاشك في بيعة رسول الله فرضي وليس واقعي، ونحن نستنبط الفقه من عمل رسول الله لا من فرض واقع لم يحدث، رسول الله شرع البيعة من ممثلي الأمة، ولا يقول لو لم يكن لكان، لأن هذا فرض لا محل له بالفقه الذي هو علم عملي. لأنه لم يحدث أن رفض أحد بيعة رسول الله وليس البحث في قبول البيعة أو رفضها، بل البحث هو كيف يتسنم المرشح للحكم كرسي الحكم؟ وكان الجواب أن ممثلي الأمة يختارونه ثم يعقدون له عقد بيعة، هكذا نفهم بيعة العقبة الثانية، وبيعة السقيفة، وبيعة علي نفسه الذي رفض بيعة الثوار وأخذ البيعة من المهاجرين والأنصار وفيهم نقباء الأمة.