اقتباس:ولو بدأ الحوار بإيضاح أن تحريم دعاء غير الله لايمس بأي شكل من الأشكال أياً من المذاهب بل إن فكرة شرك من دعى غير الله موجودة بكافة المذاهب بما في ذلك المذاهب التي غلب عليها القبورية كالمذهب الشيعي.

ترد اتصالات كثيرة من عوام الشيعة لاعتقادهم أن مثل هذا الموضوع يطعن في عقيدتهم رغم أنه لاعلاقة له بالتشيع لآل الرسول ص والإعتقاد بوجوب حاكميتهم لا من قريب ولا من بعيد. وأهل السنة مبتلين مثلهم بهذه القبوريات والخرافات. وهي يقوم عليها دجالون مستنفعون في أماكن مختلفة من العالم الإسلامي.


وفكرة التوسل بالصالحين من الأمة فكرة ينقضها المنطق قبل الدليل

وأين المنطق من الطواف حول الكعبة " التي كانت مركز للتماثيل " وأين المنطق في التمسح بالحجر الأسود النيزكي
وكذلك في رمي الجمار التي يتصور المسلم أنه يرمي الشيطان
سيقول قائل أن تلك الأعمال أمر بها الرسول فهل لو أن الرسول أمر ببناء المساجد على القبور ودعاء الصالحين ستصبح عندئذ تلك الأعمال منطقية
لا فرق بين تقديس أحجار الكعبة والطقوس الوثنية من طواف وسعي بين اساف ونائلة " الصفا والمروة " ورمي الجمار وبين ما يفعله المتصوفة من التبرك بقبور الصالحين ولا فرق بين دعائهم الصالحين وبين دعاء السلفيين لكائن وهمي اسمه الله على الأقل الصالحين هم بشر عاشوا مع الناس واحس بوجودهم الناس لذلك فلو أعتقدوا بأن أرواحهم تضر وتنفع فهو أمر مفهوم لكن أن تؤمن باله وملائكة وشياطين لم يرهم أحد ولم يحس بوجودهم فهذا هو الأمر الأكثر لا منطقية
لذلك هذا هو ما تصنعه الأديان من ترسيخ اللامنطق لذا لا تعجب من أفعال بعض الفرق الاسلامية فالحال من بعضه
عجبت لكسرى واتباعه وغسل الوجوه ببول البقـــــر
وقيصر لما سوى ساجدا لما صنعته اكـــف البشــــــر
وعجب اليهود برب يسـ ر بسفك الدماء وسم القتـــــر
وقوم اتوا من اقاصى البلا د لحلق الرءوس ولثم الحجر