عزيزي طريف
قبل ان اعود لاكمل الرد على المداخلة الاسبق و اضع لك المرجع بان السماء الاولية للارض لم تكن تسمح للاشعة الشمسية بالنفاذ ( و كل ما اقوله هنا ليس من خيالي او تاليفي و انما ماخوذ عن مراجع) دعنا ننتهي من النقطة ادناه و لمرة أخيرة. انت تصر:

اقتباس:على الرغم من ان الغاز كان بالفعل المادة الخام للاثنين، ولكن نشأ عنه مباشرة الشمس وحدها، اما سيار الارض فنشأ لاحقا عن منتوج الصخور.

حتى تفهم قصدي فاني اسالك من اين اتت هذه الصخور التي تكونت منها الارض؟

اقتباس: ولكن اذا نظرنا للامر على ان القرآن صياغة الهية وليس إلهام، فذلك يعني ان الله اجهد نفسه واجهدنا في استخدامه لثلاثة كلمات (الكوكب، النجم، الشمس) للتعبير عن حالة واحدة

ليس الامر كذلك و ساعيد توضيح معنى كل كلمة :
النجم:نَجم الشيءُ ينجُم نُجُوْمًا ظهر وطلع ( لسان العرب). فهي بهذا المعنى تطلق حتى على النبات عديم الساق. و عندما يطلقها القران على الاجرام السماوية فهو يقصد بشكل عام اي جرم سماوي سواء كان عاكسا للضوء او ذاتي الاضاءة. لهذا لم يقل زينا السماء الدنيا بنجوم. و لكنه قال بان النجوم ( اي جسم لامع في الفضاء) يهتدي بها الانسان في ظلمات الليل.
الكوكب: الكَوْكَب عند أهل الهيئَة جرم كرويٌّ مركوز في الفلك منير في الجملة.(لسان العرب) لهذا قال ( زينة الكواكب).
الشمس: يخص بها القران شمس الارض لانها الوحيدة التي ترى نهارا و لاترى ليلا لهذا لا تدخل في وصف الزينة. و القران لا يذكر الشمس الا معرفة بالالف و النون لانه يقصد شمس الارض بينما يرد ذكر الكوكب احيانا مُنكرابدون الف لام التعريف .