الاخ نيوترال :
ما زلتم تخلطون بين النطق و التكلم بحد ذاته و بين اللغات فى محاولة يائسة للخروج من المازق المدمر لنظرية الداروينية كتطبيق على الانسان .
كما ترى فان العلم لا يقبل هذه النظرية التى لم تثبت بالرغم من تداولها منذ زمن بعيد و كثرة انصارها الذين بذلوا جهودا جبارة لاثباتها و لم يوفقوا فى ذلك .
انا هنا لا اطرح نظرية و لكنى انقض نظرية لا تصمد امام التطبيق الواقعى العملى العلمى .
على كل حال
نطق الانسان و تكلمه يدل ان الانسان اتى من الانسان , فالانسان الاول كان متعلما على الكلام و نقل ما تعلمه الى ابنائه الذين سمعوا منه و تعلموا منه , اذا فالانسان الاول تعلم الكلام من وجود اخر اعلى منه هو الاله الخالق الله سبحانه و تعالى و هذه الخاصية فى الانسان دليل انه لا يخضع لنظرية التطور التى لم نشهد لها ماضى و لا حاضر و لا مستقبل , فلم نر فى الماضى حيوان تطور الى انسان و لم نشهد فى الحاضر انسان تطور الى مخلوق اكثر رقيا و تطورا (سوبر مان مثلا ) و لا توجد مظاهر تنبئ بحدوث ذلك مستقبلا .
فالنظرية تبقى فى الكتب فقط دون تطبيق عملى علمى يثبتها .
و العلم التطبيقى ليس كالعلم النظرى
النظرية لم تثبت عمليا فهى مرفوضة علميا و تبقى نظرية تاريخية .

قال تعالى :
عَلَّمَ الإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ
و قال تعالى :
الرَّحْمَنُ, عَلَّمَ الْقُرْآنَ , خَلَقَ الإِنسَانَ , عَلَّمَهُ الْبَيَانَ

جاء فى تفسير الميزان و هو من اهم التفاسير عند الشيعة :
و قوله: «علمه البيان» البيان الكشف عن الشيء و المراد به الكلام الكاشف عما في الضمير، و هو من أعجب النعم و تعليمه للإنسان من عظيم العناية الإلهية المتعلقة به فليس الكلام مجرد إيجاد صوت ما باستخدام الرئة و قصبتها و الحلقوم و لا ما يحصل من التنوع في الصوت الخارج من الحلقوم باعتماده على مخارج الحروف المختلفة في الفم.
بل يجعل الإنسان بإلهام باطني من الله سبحانه الواحد من هذه الأصوات المعتمدة على مخرج من مخارج الفم المسمى حرفا أو المركب من عدة من الحروف علامة مشيرة إلى مفهوم من المفاهيم يمثل به ما يغيب عن حس السامع و إدراكه فيقدر به على إحضار أي وضع من أوضاع العالم المشهود و إن جل ما جل أو دق ما دق من موجود أو معدوم ماض أو مستقبل، ثم على إحضار أي وضع من أوضاع المعاني غير المحسوسة التي ينالها الإنسان بفكره و لا سبيل للحس إليها يحضرها جميعا لسامعه و يمثلها لحسه كأنه يشخصها له بأعيانها.
و لا يتم للإنسان اجتماعه المدني و لا تقدم في حياته هذا التقدم الباهر إلا بتنبهه لوضع الكلام و فتحه بذلك باب التفهيم و التفهم، و لو لا ذلك لكان هو و الحيوان العجم سواء في جمود الحياة و ركودها.

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار