اقتباس:و قال تعالى :
الرَّحْمَنُ, عَلَّمَ الْقُرْآنَ , خَلَقَ الإِنسَانَ , عَلَّمَهُ الْبَيَانَ

جاء فى تفسير الميزان و هو من اهم التفاسير عند الشيعة :
و قوله: «علمه البيان» البيان الكشف عن الشيء و المراد به الكلام الكاشف عما في الضمير، و هو من أعجب النعم و تعليمه للإنسان من عظيم العناية الإلهية المتعلقة به فليس الكلام مجرد إيجاد صوت ما باستخدام الرئة و قصبتها و الحلقوم و لا ما يحصل من التنوع في الصوت الخارج من الحلقوم باعتماده على مخارج الحروف المختلفة في الفم.
بل يجعل الإنسان بإلهام باطني من الله سبحانه الواحد من هذه الأصوات المعتمدة على مخرج من مخارج الفم المسمى حرفا أو المركب من عدة من الحروف علامة مشيرة إلى مفهوم من المفاهيم يمثل به ما يغيب عن حس السامع و إدراكه فيقدر به على إحضار أي وضع من أوضاع العالم المشهود و إن جل ما جل أو دق ما دق من موجود أو معدوم ماض أو مستقبل، ثم على إحضار أي وضع من أوضاع المعاني غير المحسوسة التي ينالها الإنسان بفكره و لا سبيل للحس إليها يحضرها جميعا لسامعه و يمثلها لحسه كأنه يشخصها له بأعيانها.
و لا يتم للإنسان اجتماعه المدني و لا تقدم في حياته هذا التقدم الباهر إلا بتنبهه لوضع الكلام و فتحه بذلك باب التفهيم و التفهم، و لو لا ذلك لكان هو و الحيوان العجم سواء في جمود الحياة و ركودها

طيب يا عزيزي / علي نور الدين ماذا يعني استشهادك بالعلامة الطبطبائي في تفسيره لآيات سورة الرحمن في معرض حديثك عن الكلام والنطق , أتدري عن ماذا تتحدث أم تدلس علينا ؟
ما يتحدث عنه العلامة الطبطائي هو علم العلامات لأنه يحدده بأنه (فليس الكلام مجرد إيجاد صوت ما باستخدام الرئة و قصبتها و الحلقوم و لا ما يحصل من التنوع في الصوت الخارج من الحلقوم باعتماده على مخارج الحروف المختلفة في الفم. ) ثم (علامة مشيرة إلى مفهوم من المفاهيم يمثل به ما يغيب عن حس السامع و إدراكه فيقدر به على إحضار أي وضع من أوضاع العالم المشهود ) أما ما كان ينبغي أن تستشهد به فهو علم الصوتيات

رابط لتعريف علم العلامات

رابط للتعريف بعلم الصوتيات

وكذلك فإن دعوي العلامة الطبطائي دعوي عريضة وباطلة فما هو الفضل الذي ينسبه الله لنفسه من تعليم البيان بالمعني الذي ذكره , هذا العلم ( علم العلامات ) علم إنساني بحت لا توجد لله أدني علاقة به فلو اصطلحنا كجماعة لغوية علي إطلاق كلمة ( كوكو ) علي الأسد بدلا من كلمة أسد فما الذي سوف يتغير ولو اصطلحنا علي جعل إشارة المرور البرتقالية اللون لـ إستعد بدلا من اللون الأصفر ماذا يضير طالما أننا كجماعة لغوية اتفقنا علي ذلك ,كذلك في المعاني فلو أطلقنا علي الكرم كلمة ( شكوكو ) فلن يتغير الأمر قليلا أو كثيرا

كوكو