(10-02-2009, 10:42 PM)إبراهيم كتب:  

اقتباس:اصوات مبدعه !!!

ابداع على شاكله "يا ضفدع يا ضفدعين .. نُقِّي ما تَنُقِّين .. نصفُكِ في الماء ونصفك في الطين"

الفارق بين يا ضفدع يا ضفدعين وما جاء في الوحي القرآني أن "ياضفدع يا ضفدعين" لم تصقلها ألسن المحاريب على مدى مئات السنين.

ألاحظ من كل ردودك يا أخ عاشق أنك تريد الدفاع وأنت موقن مائة بالمائة أن ما لديك هو الصواب. لا شيء به أي مشكلة في ما لديك. بالتالي أي كلام سيقوله واحد مثلي بصراحة لا قيمة له بالمرة. أنت ترفض رفض تام الأخذ في الاعتبار بما أقوله أو ما يقوله أي واحد من أصحاب الرأي المخالف. وهذا... بصراحة وللأسف متوقع جداً.

تدافع دفاع مستميت عن حروب الردة وترى أنهم كان الحق في صفهم مائة بالمائة. هؤلاء القوم في نظرك لا يخطئون بالمرة. هم دائماً على حق والحق في صفهم. وبعد كل هذا تؤيد قطع يد السارق ورجم الزاني والزانية وإقامة حدود الله لأنه من يتعدى حدود الله فقد ظلم نفسه. إذا ما جدى محاولة تقديم رأي مخالف؟ مجرد استفزازك لا سمح الله؟ يا عيب الشوم... ولا تزعل يا مولانا: اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً. اللهم صل وسلم على أول خلق الله.

ما أسهل هذا الخطاب عندي.

مساءك عمبر.

شوف ياعم ابراهيم :

انا تعلمت الكثير واستفدت الكثير من الرايى المخالف , فقد كنت فرد فى القطيع الذى تحكمه ثقافه معينه , كنت مؤمن بحد الرده , وكنت مؤمن بحد الرجم , وعندما استمعت الى المخالف لم اترك دينى الى دين اخر لقناعتى بما يقول , وانما بحثت ودرست وقرأت جيدا فى دينى حتى وصلت لقناعه ان كل ما يؤخذ على الاسلام كسلبيات هى ليست من الاسلام فى شىء .

دفاعى مثلا عن حروب الرده هو لأنى على قناعه تامه انها لم تكن حروب رده , هذا المسمى مسمى خاطىء تم تداوله على مر السنين , ما يطلق عليها حروب رده هى حروب سياسيه فى المقام الاول , هناك ولايات انشقت على الدوله الاسلاميه وحاربتها , فبرأيك ماهى الكيفيه لمعالجه هذا الامر؟؟
لو انشقت بعض الولايات الامريكيه عن الدوله المركزيه وحاربتها , فهل تعتقد ان الحكومه الامريكيه ستسكت عن هذا الامر ؟

المقام الثانى والذى كان سببا فى تلك الحروب هو كما قلت ان عدم حربهم يعنى اسقاط ركن اساسى من اركان الدين , بما يعنى انه لو تم ذلك لما كان هناك ما يسمى بالاسلام اليوم , فلا صلاه ولا حج ولا صوم وكل ذلك استنادا الى ان الخليفه ابوبكر وافق مسقطى ركن الزكاه , اذا فيمكن اسقاط جميع الاركان كما فعل ابو بكر .

لا يوجد فى الاسلام حدا للرده ونصوص القرأن تؤكد ذلك , والتاريخ الاسلامى يؤكد ان كل من قتلوا من المرتدين كانوا محاربين بما يعنى ان قتلهم كان تطبيقا لحد (الحرابه ) وهناك مرويات واحاديث اؤكد على ان الرده الفكريه لم يكن لها اى عقوبه وان اصحابها ارتدوا دون اى مساءله .

ولا يوجد فى الاسلام حدا للرجم , وحوادث الرجم اللتى تمت فى عهد الرسول كانت بناءا على رغبه اصحابها , فالاحاديث تؤكد على ان اصحاب تلك الحوادث هم من ذذهبوا واعترفوا وطالبوا بتوقيع العقوبه على انفسهم وان الرسول كان يردهم , وجمله ( هلا تركتموه ) فى روايه مالك ابن ماعز تؤمد كما قلت على ان الحد يسقط بمجرد عوده الجانى عن تلك الرغبه , وان هذا الحد حد توراتى تم العمل به فى فتره ما قبل نزول تشريع اسلامى وهو الجلد فقط ( للتأديب) .

وبالطبع فلا مشكله لدى , فاسلامى الذى اؤمن به غير هذا الاسلام الذى تتحدث عنه .

كلامك وما تقوله محل اعتبار بالطبع والا ما كنت سأرد عليه , وما ردودى الا محاوله لتصحيح تلك الافكار والقناعات .

دمت بود :emrose: