سلام المسيح رب المجد ..

تحياتي للجميع ..(f)

وتحية لكنديان .. :97:


هذا بنعمة الرب رد على الزميل الصفي
ومداخلة : 82


يقول :

اقتباس:تبتر كلام المفسرين و الان ترميني بعمايلك؟
نحن نقاشنا لم يكن حول حول راي المفسرين فقد ابرزت لك ايضا ما يؤيد كلامي , نقاشنا كان هو : هل قال ابن عباس ان الاية تتحدث عن يوم القيامة , الاجابة لا. هو قال:
قال ابن عباس : أي قائمة وهي تسير سيرا حثيثا . قال القتبي : وذلك أن الجبال تجمع وتسير , فهي في رؤية العين كالقائمة وهي تسير ; وكذلك كل شي عظيم وجمع كثير يقصر عنه النظر , لكثرته وبعد ما بين أطرافه , وهو في حسبان الناظر كالواقف وهو يسير.

اذا فهم مفسر بان هذا الوصف ليوم القيامة فهو لم يعتمد على ابن عباس لان ابن عباس لم يصرح به.

ابن عباس لم يوضح كلامه كاملاً ( او على الاقل لم يروى كلامه بشكل اوضح ) ..:no2:

بينما هناك شبه اجماع من المفسرين بان سير الجبال هو يوم القيامة ..:9:

لا ..

لم يروى عنه انه قال بانه يوم القيامة ..

وبالطبع لا يمكن ان تثبت بانه كان يقصد دوران الارض حول محورها !!!!!!:aplaudit:


وتذكر لنا حضرتك ما يعين كلامنا اذ تقول :

اقتباس:اقتباس:  
________________________________________

وهل لان التفسير لم يضع كل كلام ابن عباس ..

فانت حضرتك ستاتي لتتخيل بان ابن عباس كان يعتقد بدوران الارض حول محورها مثلاً !!    

ام انه كان مثل البشر في عصره يعتقد كما يعتقدون ..    
________________________________________


يا عزيزي الموضوع بسيط جدا هو ان ابن عباس لم يقل بان الاية تقصد يوم القيامة فهو لا يفسر بما يظنه او يعتنقه الناس بل يفسر بالقرائن , و كان يقول عندما يسال عن بعض الايات : هذه الاية لم يأت أوان تفسيرها.

:9:

حسناً جداً .. يعني رأيه ليس معلوماً بشكل واضح في هذه المسألة .. اذن ضعه جانباً .. والتفت الى باقي المفسرين ..:D

اما كون تفسيره ياتي بالقرائن ..

فان القرينة للكلام عن سير الجبال هو يوم القيامة بقوله :

{ ويوم ينفخ في الصور ...} ;)

ثم عطف عليها بالواو بقوله :

{ وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب } ..

ولن تستطيع ان تثبت بان ابن عباس كان يعتقد بسير الجبال .. حاضراً .. :23:



[QUOTE]اقتباس:
________________________________________
اقتباس:البابلي :
--------------------------------------------------------------------------------
{ وَتَرَى ٱلْجِبَالَ } عطفٌ على يُنفخ داخلٌ في حكمِ التَّذكيرِ.
--------------------------------------------------------------------------------





الواو ليست دوماً حرف عطف .. انا معك ..!

ولكنها في النص المذكور هي واو عطف كما فسرها ابو السعود وفهمها باقي علماء القران ( الذين تواجههم وحدك في الساحة كما عهدناك ) !
________________________________________


اذا اعتمد ابو السعود في رايه على ان سياق الايات كان عن يوم القيامة فلقد اوردت لك بان ما قبلها لم يكن كذلك



ابو السعود هذا انت من اتيت بكلامه .. لتدلل به على زعمك الفطير ..:lol:

ولم تنتبه لعبارته اعلاه ..

والان تريد ان تزج به جانباً .. لتقول :


" فلقد اوردت لك بان ما قبلها لم يكن كذلك " !!!!:aplaudit:


يعني تسفه من تفسيره ( مع انك تعلقت به لفترة ) ..:rose:

وتثبت تفسيرك .. الذي تزعم انه مقرون بقرائن ..

مع ان ما قبل هذا النص .. مباشرة !!!!

مباشرة !!!!:9:


قوله :

{ ويوم ينفخ في الصور ...} ( 87 )

ثم عطف عليها بالواو بقوله :

{ وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب } ..

وقوله بعدها مباشرة :

{ من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يؤمئذ امنون } ( 89 ).


وتفسير معظم المفسرين قد قضى على ما تزعمونه اعجازاً ..

فلا ادري على ماذا تستند .. سوى رأيك الشخصي ..! :emb: :23:



تحياتي :97:

البابلي