{myadvertisements[zone_1]}

النظام الخطي إشكال عقائدي لا حل له سوى الإعتراف الصريح بموت عيسى بن مريم عليه السلام.

ahmadiyya عضو مشارك المشاركات: 4 الانضمام: Oct 2009 مشاركة: #30 RE: إشكال عقائدي لا حل له سوى الإعتراف الصريح بموت عيسى بن مريم عليه السلام. السلام عليكم: من اكثر الأنبيــاء السابقين التي تم ذكر الوفاة معهم هو المسيح عيسى ابن مريم ، وبالطبع لا يكرر القرآن شئ الا اذا كان له أهمية من حيث تغيير أو تعديل أو تصحيح عقيدة كانت شائعة بين الناس ، ولا شك أن عقيدة وجود المسيح في السماء كانت منتشرة بين المسيحيين حين نزول القرآن الكريم ... حيث يعتقد النصارى أن الإله الابن يسوع قد قام من بين الأموات بعد ثلاث أيام ثم صعد الى السماء بجسده المادي وهو الآن يجلس عن يمين الاله الأب ... لا شك ان عقيدة النصارى تلك باطلة من عدة وجوه ، ومن تلك الوجوه ان الله ليس موجوداً في جهة معينة فهو في كل مكان وهو أقرب الينا من حبل الوريد فأين جلس يسوع اذن ، كما ان القرآن يقرر أن الله موجود معنا : (وهو معكم أينما كنتم ) ، فليس لله جهة معينة لكي يصعد اليها الانسان صعوداً مادياً ... وهناك الكثير من الأدلة لوفاة المسيح عيسى ابن مريم ، ومنها تصريح القرآن بذلك : قال تعالى (فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم) المائدة ، فإذا كان المتوفــي الفاعل هو الله أو أحد الملائكة وكان المتوفى المفعول به هو من أصحاب الأرواح كالإنســان ولم تكن هناك قرينة تصرف معنى الوفاة الى معنى آخر مثل النوم فيكون معنى الوفاة هو الموت ... وهناك العديد من الأمثلة في القرآن التي ينطبق عليها الشروط التي ذكرتها والوفاة فيها لا تعني الا الموت وانما ذُكر الوفاة بمعنى النوم لأن النوم ما هو الا موت في حقيقته ولذلك فالوفاة بمعنى النوم هو معنى خاص للوفاة وتصرفه قرينة ذكر النوم الى هذا المعنى الخاص ... وسنأتي إليكم ببعض الأمثلة من القرآن الكريم ولا يمكن لعاقل أن يقول ان الوفاة هنا تعني النوم أبداً وقد استدل النبي (ص) بنفس الآية التي جاءت على لسان المسيح عيسى ابن مريم في المائدة ليوضح أنه لم يعلم شيئاً عن أحوال أصحابه بعده والذي قد توفي وتركهم وهو كان يعرفهم من قبل وفاته فما بالك بالذين جاءوا بعده بمئات السنين فهذا اولى ، كذلك المسيح لم يعرف ما أحدث قومه بعده فالذين جاءوا بعده بألفي سنة اولى ، ولو كان المسيح سينزل آخر الزمان ويرى أحوال امته التي فسدت واشركت لما صح أن يقول يوم القيامة انه لم يعرف عنهم شيئاً لأن المنطقي ان يقول لقد نزلت آخر الزمان وعلمت فسادهم وشركهم ورفضهم الاسلام ، وبذلك سيكون شاهداً عليهم مرتين ، الأولى عندما كان فيهم أولاً والآخرة عند نزوله ، فلا شك أنه قــد علم أحوال قومه من بعده اذا كان سينزل ... وهذا ما لم يقل به المسيح عيسى ابن مريم ... واستدلال النبي (ص) بنفس الآية لا يخلو من العديد من المعاني ومنها أن النبي (ص) لن يعود الى الدنيــا مرة أخرى وهكذا المسيح ابن مريم لن يعود الى الدنيــا مرة أخرى لأن الميت لا يعود الى الدنيا قال تعالى (ومن ورائهم برزخٌ الى يوم يبعثون) ... قال ابن عباس وهو ابن عم النبي (ص) في قوله تعالى : متوفيك أي مميتك ، جاء هذا في صحيح البخاري ... ولا شك أن هذا يعني ان ابن عباس كان يعتقد بوفاة المسيح وأن البخاري قد ذكر هذا المعنى لأنه أيضاً كان يعتقد بذلك ... ان من يؤمن بحيــاة عيسى في السماء الى الآن عليه ان يثبت هذا من القرآن ولن يجد لاثبات ما يؤمن به الا التناقضات ومحاولة تأويل الآيات وصرفها عن معناها الذي أراده الله تعالى ، كما أنه سيقع في الكثير من التعارض مع آيات أخرى من القرآن الكريم ، قال تعالى : {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ }آل عمران144 وقد استخدم أبو بكر الصــديق عند وفاة النبي (ص) هذه الآية للتهدئة من روع المسلمين الذين شكوا في وفاته صلى الله عليه وسلم ، واذا كان أحد من المسلمين قد اعتقد بحيــاة عيسى في السماء لقال ان هذه الآية لا تنطبق على جميع الأنبيــاء لأن عيسى ابن مريم مازال حياً في السماء ... {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ }البقرة234 {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعاً إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِيَ أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }البقرة240 {فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ أُوْلَـئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُم مِّنَ الْكِتَابِ حَتَّى إِذَا جَاءتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُواْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ قَالُواْ ضَلُّواْ عَنَّا وَشَهِدُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَافِرِينَ }الأعراف37 {وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُواْ الْمَلآئِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ }الأنفال50 {قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي شَكٍّ مِّن دِينِي فَلاَ أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ وَلَـكِنْ أَعْبُدُ اللّهَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ }يونس104 {وَاللّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لاَ يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئاً إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ }النحل70 {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاء إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّى وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ }الحج5 {قُلْ يَتَوَفَّاكُم مَّلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ }السجدة11 {هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخاً وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّى مِن قَبْلُ وَلِتَبْلُغُوا أَجَلاً مُّسَمًّى وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ }غافر67 {وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ }يونس46 {وَإِن مَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاَغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ }الرعد40 {فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنكَّ فَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ }غافر77 {رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِياً يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُواْ بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأبْرَارِ }آل عمران193 {وَمَا تَنقِمُ مِنَّا إِلاَّ أَنْ آمَنَّا بِآيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءتْنَا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْراً وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ }الأعراف126 {إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ }آل عمران55 {مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ }المائدة117 ولاشك ان الوفاة المخصوصة للنبي (ص) في يونس والرعد وغافر لا تختلف عن وفاة عيسى ابن مريم في أل عمران والمائدة وهي بمعنى الموت الطبيعي ، وهناك سبب لتركيز القرآن على ذكر كلمة الوفاة في شأن ابن مريم وهو نفيّ الموت على الصليب أو الموت الغير طبيعي بالقتل ... 10-17-2009, 04:13 PM {myadvertisements[zone_3]}

« السابق | التالي »

الردود في هذا الموضوع

إشكال عقائدي لا حل له سوى الإعتراف الصريح بموت عيسى بن مريم عليه السلام. - بواسطة جمال الحر - 05-27-2009, 06:03 PM, RE: إشكال عقائدي لا حل له سوى الإعتراف الصريح بموت عيسى بن مريم عليه السلام. - بواسطة noooneh - 05-28-2009, 02:36 AM, RE: إشكال عقائدي لا حل له سوى الإعتراف الصريح بموت عيسى بن مريم عليه السلام. - بواسطة جمال الحر - 05-28-2009, 01:55 PM, RE: إشكال عقائدي لا حل له سوى الإعتراف الصريح بموت عيسى بن مريم عليه السلام. - بواسطة عاشق الكلمه - 05-28-2009, 02:53 AM, RE: إشكال عقائدي لا حل له سوى الإعتراف الصريح بموت عيسى بن مريم عليه السلام. - بواسطة جمال الحر - 05-28-2009, 05:27 PM, RE: إشكال عقائدي لا حل له سوى الإعتراف الصريح بموت عيسى بن مريم عليه السلام. - بواسطة عاشق الكلمه - 05-28-2009, 11:12 PM, RE: إشكال عقائدي لا حل له سوى الإعتراف الصريح بموت عيسى بن مريم عليه السلام. - بواسطة مناضل - 05-28-2009, 03:25 PM, RE: إشكال عقائدي لا حل له سوى الإعتراف الصريح بموت عيسى بن مريم عليه السلام. - بواسطة فلسطيني كنعاني - 05-28-2009, 04:45 PM, RE: إشكال عقائدي لا حل له سوى الإعتراف الصريح بموت عيسى بن مريم عليه السلام. - بواسطة hotmail - 05-28-2009, 06:07 PM, RE: إشكال عقائدي لا حل له سوى الإعتراف الصريح بموت عيسى بن مريم عليه السلام. - بواسطة جمال الحر - 05-28-2009, 07:13 PM, RE: إشكال عقائدي لا حل له سوى الإعتراف الصريح بموت عيسى بن مريم عليه السلام. - بواسطة hotmail - 05-29-2009, 01:38 AM, RE: إشكال عقائدي لا حل له سوى الإعتراف الصريح بموت عيسى بن مريم عليه السلام. - بواسطة جمال الحر - 05-31-2009, 08:39 PM, RE: إشكال عقائدي لا حل له سوى الإعتراف الصريح بموت عيسى بن مريم عليه السلام. - بواسطة Mr.M - 05-31-2009, 09:37 PM, RE: إشكال عقائدي لا حل له سوى الإعتراف الصريح بموت عيسى بن مريم عليه السلام. - بواسطة إســـلام - 06-01-2009, 12:39 AM, RE: إشكال عقائدي لا حل له سوى الإعتراف الصريح بموت عيسى بن مريم عليه السلام. - بواسطة Mr.M - 06-01-2009, 04:24 PM, RE: إشكال عقائدي لا حل له سوى الإعتراف الصريح بموت عيسى بن مريم عليه السلام. - بواسطة إســـلام - 06-01-2009, 05:54 PM, RE: إشكال عقائدي لا حل له سوى الإعتراف الصريح بموت عيسى بن مريم عليه السلام. - بواسطة Jugurtha - 06-01-2009, 06:12 PM, RE: إشكال عقائدي لا حل له سوى الإعتراف الصريح بموت عيسى بن مريم عليه السلام. - بواسطة المعتزلي - 06-02-2009, 02:02 PM, RE: إشكال عقائدي لا حل له سوى الإعتراف الصريح بموت عيسى بن مريم عليه السلام. - بواسطة طريف سردست - 06-02-2009, 02:47 PM, RE: إشكال عقائدي لا حل له سوى الإعتراف الصريح بموت عيسى بن مريم عليه السلام. - بواسطة Mr.M - 06-02-2009, 06:35 PM, RE: إشكال عقائدي لا حل له سوى الإعتراف الصريح بموت عيسى بن مريم عليه السلام. - بواسطة إســـلام - 06-03-2009, 12:48 AM, RE: إشكال عقائدي لا حل له سوى الإعتراف الصريح بموت عيسى بن مريم عليه السلام. - بواسطة الحسن الهاشمي المختار - 07-11-2009, 10:26 AM, RE: إشكال عقائدي لا حل له سوى الإعتراف الصريح بموت عيسى بن مريم عليه السلام. - بواسطة Hameeduddin - 07-11-2009, 11:35 AM, RE: إشكال عقائدي لا حل له سوى الإعتراف الصريح بموت عيسى بن مريم عليه السلام. - بواسطة رحمة العاملي - 07-26-2009, 03:18 PM, RE: إشكال عقائدي لا حل له سوى الإعتراف الصريح بموت عيسى بن مريم عليه السلام. - بواسطة الحسن الهاشمي المختار - 09-18-2009, 11:31 AM, RE: إشكال عقائدي لا حل له سوى الإعتراف الصريح بموت عيسى بن مريم عليه السلام. - بواسطة handy - 10-13-2009, 04:32 PM, RE: إشكال عقائدي لا حل له سوى الإعتراف الصريح بموت عيسى بن مريم عليه السلام. - بواسطة مناضل - 10-13-2009, 02:26 PM, RE: إشكال عقائدي لا حل له سوى الإعتراف الصريح بموت عيسى بن مريم عليه السلام. - بواسطة ahmadiyya - 10-13-2009, 04:47 PM, RE: إشكال عقائدي لا حل له سوى الإعتراف الصريح بموت عيسى بن مريم عليه السلام. - بواسطة الحسن الهاشمي المختار - 10-15-2009, 12:18 PM, RE: إشكال عقائدي لا حل له سوى الإعتراف الصريح بموت عيسى بن مريم عليه السلام. - بواسطة ahmadiyya - 10-17-2009, 04:13 PM RE: إشكال عقائدي لا حل له سوى الإعتراف الصريح بموت عيسى بن مريم عليه السلام. - بواسطة اللوبي العربي - 10-18-2009, 08:48 AM, RE: إشكال عقائدي لا حل له سوى الإعتراف الصريح بموت عيسى بن مريم عليه السلام. - بواسطة ahmadiyya - 10-18-2009, 03:45 PM,

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	عمر مريم رضي الله عنها عندما أنجبت المسيح عليه السلام	muslimah	108	22,190	05-19-2014, 11:54 PM آخر رد: الوطن العربي
	مقامات المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم	السيد مهدي	14	1,476	04-27-2013, 01:43 AM آخر رد: السيد مهدي
	رفع عيسى عند الوهابية رفع مكان ....ليس رفع مكانة ...نتيجة التجسيم	جمال الحر	5	712	03-09-2013, 06:38 PM آخر رد: الوطن العربي
	ابو طالب عليه السلام	على نور الله	0	749	10-07-2012, 11:57 PM آخر رد: على نور الله
	يزيد بن معاوية عليه السلام	ابن سوريا	78	15,931	09-28-2012, 05:14 PM آخر رد: السيد مهدي الحسيني

يتصفح هذا الموضوع من الأعضاء الان: بالاضافة الى ( 23 ) زائر
{myadvertisements[zone_2]}

Translation by Arabic support - Ver: stable 1.0
Powered by MyBB, © 2002-2024 MyBB Group.