اقتباس:ما دهاك يا رجل قلنا لك في اللغة العربية هي العضو الموجود في راسك و ان مرض القلب القُلاب حسب المعجم العربي :
القُلاّب : داء يأخذ الإبل في رؤوسها ( لسان العرب).

زميلي الصفي اسمح لي ان اسال شي قد يكون خارج الموضوع , تقول ان القلاب هو مرض يصيب الابل برؤسها ومنها اشتقت كلمة قلب بمعنى مقدمة الشيء وهنا يقصد بها القران الراس , هل افتراضي صحيح ؟
سؤالي هو هل : تشتق الاسماء من اصل الاشياء ام من الفروع بمعنى اننا نشتق من الجذر وليس من الفروع ؟ وايضا من ناحية اخرى فكلمة قلب ببعض المعاجم تعني مضخة الدم التي نعرفها جميعا

اقتباس:والقَلْبُ مُضْغةٌ من الفُؤَاد مُعَلَّقةٌ بالنِّياطِ.
قال أَبو طالب: قلْبي إِليه مُشْرِفُ الأَلُبِّ ,
واللَّبَبُ كاللَّبَّةِ: وهو موضع القلادة من الصدر

لم اجد بالمعجم ان كلمة " قلب " تعني راس بشكل صريح ومباشر , واما المرض اللذي يصيب الابل
فمشتق هو الاخر وليس اصل .. فهل من المعقول ان نتخير اقرب المعاني
الى معارفنا الحالية حتى يجانبها , ام ان المعنى يخدم اكثر من وجه ؟ طبعا يعتقد البعض ان تعدد الوجوه هو نوع من الاعجاز , مع انني اعتقد ان النص الالهي - ان وجد - يجب ان يكون واضح مرسل لا
يتغير معناه كل حين او حسب تطور العلوم البشرية ..
من ناحية اخرى فالحديث اللذي اوردته ( حادثة شق صدر النبي ) فقد اشرت انني غير مهتم بصحة الحديث
عزيزي , فقد يكون موضوع وهذا شيء وارد جدا , لكنني اقايس نظرة اهل ذلك الزمان لمعنى كلمة صدر ومابداخله (قلب ) ليس الا , فحتى من وضع الحديث هو على اسوأ الظن عربي قح وليس اعجمي ..