(10-24-2009, 07:24 PM)إبراهيم كتب:  ...............
مساء الورد أخي بهجت.

الفكرة يا صديقي هي إن الثورة الجنسية عندما جاءت هذه الشعوب لم تستبد "الأمة" بخصوصية الفرد وبالتالي انطلقت الثورة الجنسية وغيرها من الثورات وتنفست وانتعشت وكان لها من الإيجابيات ما لها وأيضا لها السلبيات كذلك وهذا طبيعي في أي ثورة عمومًا.

في الكنائس يؤمنون بخصوصية الفرد عموماً. نعم هناك حالات تطرف ولكن المجتمع عامة مصمم على أنه يحترم حق فلانة أن تنام مع من تريد دون أن يهجموا على دارها ويحاربوها على أنها فاسقة الحيّ.

...............................

الأخ إبراهيم .
مداخلات قيمة أهنئك عليها ، و أتفق معك في جوهرها ، و لكني أحب ان أحرر بعض الأسس التي تحكم تفكيري فربما يكون ذلك أدعى لأكون واضحا و أكشف ما يستغلق أحيانا مما أطرحه .
1- رغم مفارقتي التامة للثقافة الأصولية السائدة و يأسي من الشموليات العربية ، إلا انه لا يمكنني بحكم الطبيعة و النشأة الناصرية أن أعطي ظهري لشعوبنا و ألعنها كما يفعل البعض ، إننا نبحث لأوطاننا عن حل و لسنا من البلاهة حتى نعتقد أننا نحن وحدنا الحل كما يفعل المتأسلمون ، ببساطة أرى أن اليأس نوع من الخيانة ،و المثقف اليائس هو ضد الثقافة التي تعني في جوهرها بعث الأمل و التحريض على السعادة .
2- عندما أتعرض لمسيحية الغرب فمن منطلق الإستفادة من تجربة أراها رائعة ، و نظرتي النقدية لها ليس امتدادا للصراع الهزلي بين الإسلام و العقائد الأخرى ، فلعلك تعلم أني لاديني عن قناعة ( دينية ) ، و لكني أريد أن أرى بعمق مدى إمكانية تكرار التجربة التاريخية لترويض دين شرق أوسطي النشأة لمقتضيات الحضارة المعاصرة .
3- لا أريد أن أتوغل في طرح قضايا فكرية و تنظيرية رغم ارتباطها بموضوعي هنا ، و لكني أرى أن هناك مقتربان ماتناقضان لمسألة الدين و الثقافة ، الأول مادي ماركسي النشأة و الثاني مثالي يعبر عنه ماكس فيبر ، و فقا للمقترب المادي – الذي أتبناه- فالواقع المادي هو الذي ينتج الفكر ،و بالتالي فالثورة الصناعية هي التي أنتجت المسيحية الأوروبية ، و الثاني على النقيض تماما يرى أن المسيحية هي التي انتجت الثورة الصناعية !.هذا بالطبع تبسيط شديد وفقا لصياغتي العربية المولعة بالمقابلة و غيرها من توابل لغة الضاد ، المقترب الأول يعطيني الأمل في أن يكون للمسلمين مستقبل ،و انه سيتجاوزون ثقافة الأسير الإسلامي ، بينما المقترب الثاني يعني أنه لا يمكن للمسلم أن يكون متحضرا حقا .
4- أوافقك كلية و بحماس يفوق حماسك أن دور الدين في الغرب المسيحي يختلف بل يتناقض مع دوره في الشرق الإسلامي ، فهناك الدين في خدمة الإنسان و الرب راعي خدوم يضحي من أجل أبنائه ، بينما في الشرق الإنسان في خدمة الدين على مدار الساعة ، و على المؤمن ان يقضي وقته عابدا و يقضي حياته مقاتلآ ، فأي حياة بلهاء تلك .
5- جميل أن أجد من يشاركني كراهية الأصولية الإسلامية ، و الأهم إدراك مخاطرها و الخوف منها على مستقبل البشرية و مستقبل شعوبنا بالأخص ، أرى ان من واجبنا جميعا مقاومة تلك الأصولية بمختلف السبل ، و علينا ان ندرك ان القيم تتفاضل ،ولا يجب ان نندفع خلف قيم مثل الحريات العامة كي نتساهل مع من يعادي تلك الحريات ، فليس من التسامح التسامح مع عدم التسامح .
6- أما بالنسبة للثورة الجنسية كما حدثت في الغرب في الستينات و السبعينات من القرن 20 ، أتفق معك أنها نتيجة مدخولات ثقافية و مادية ، هذه العوامل مستحيلة الحدوث في العالم الإسلامي المعاصر ، اكثر من ذلك أرى انه لا ضرورة لها ،و لكننا في حاجة لنوع آخر من الثورة الجنسية ، هي ثورة الحقوق الجنسية للمرأة .