(10-23-2009, 05:22 PM)بهجت كتب:  عاشق الكلمة .
يا صديقي .
طرحت هذا الموضوع لأستمع لآراء الآخرين خاصة الشباب ، فقد أصنف نفسي حداثيا أو ليبراليا في الفكر الفلسفي و السياسي و لكني محافظ إجتماعيا ، فلا أدعي أني أعبر عن الأفكار الثورية في العلاقات الإجتماعية ،وهذا طبيعي نتيجة النشأة الريفية المصرية المحافظة ، كذلك بحكم العمر ، و لكني أيضا لا أعتقد و لا أزعم أني أملك الحقيقة المطلقة ، ولا أرى معتقداتي هي المقياس الذي يجب أن يراعى .
إن مفهوم الثورة الجنسية لدى السيدة التركية التي تعيش في أوروبا سيكون مختلفا عن مفهومي و أيضا مختلفا عن مفهوم شاب يعاني من الكبت في مصر و السعودية ، إني لست أسيرا لما هو قائم بل أرفضه في معظمه ، و لكني أيضا أكره الإبتذال و الفوضى الجنسية ، كما أني من الجيل القديم الذي يقدس الأسرة ، و يحافظ على عهود الزوجية ، و لا يخدع المرأة التي يرتبط بها ولا يخونها حتى لو لم تكن زوجته ، و بالتالي فالثورة التي أريدها هي ثورة إنسانية تهدف لإعلاء قيمة المرأة في العلاقة الجنسية و حمايتها ، إني أرفض الإطار الإسلامي الأصولي كلية بما في ذلك التقاليد و الممارسات الجنسية ، و ما تعتقده زواجا إسلاميا ليس كذلك ، فهو زواج مدني مستمد من القوانين الغربية ، و لكن الإلتزام ببعض نصوص الفقه الإسلامي أفسده ، فالإسلام لا يعترف بالقيود على الرجل في الطلاق و يبيح تعدد النساء بلا قيود تقريبا ، ولا يحدد حدا أدنى لعمر الزوجة ، فيعرف ممارسات همجية مثل زواج الأطفال ، و عقد الزواج في الإسلام أشبه بصك العبودية ، فالمرأة تكون في ( عصمة ) زوجها ،و تنتقل القوامة على المرأة بمقتضى العقد من أبيها لزوجها ، و لكن المدنية الحديثة تدخلت لتهذيب هذا الوضع كثيرا ، و هي نجحت في بعض المجتمعات مثل تونس و تركيا و بعض طوائف لبنان ، و نجحت نسبيا في مجتمعات أخرى مثل سوريا و مصر ، و لكنها تعثرت كلية في مجتمعات أخرى مثل السعودية و أفغانستان و باكستان و ... ، فالزوجات ما زلن يبعن في مناطق من باكستان و أفغانستان .
يجب أولآ يا صديقي أن يمكن المجتمع المرأة كي تعبر عن نفسها ، فالمرأة ما زالت تحت وصاية الرجل و رقابته ، هو الذي يقرر لها ما هو المسموح وما هو الممنوع ، ما هي الفضيلة و ماهي الخطيئة ، علينا أن نعرف أن الرجل لا يفكر مثل المرأة ، و علينا أن نستمع للمرأة ككفء لنا ، علينا أن نغير نظرتنا للمرأة و أن نراها على قدم المساواة بالرجل و ليست مجرد رجل ناقص ، و علينا أن نقبل ما يستتبع ذلك من نتائج .
أعلم ان الحريات و الحداثة التي ندعوا إليها هي ثورة قيمية كاملة ،وسوف تغير المجتمع ،و بالقطع لن تكون كل التغيرات هي مما نحب او نرضى ،و لكنه سيكون ثمنا علينا ان ندفعه كي نلتحق بركب افنسانية ، فنحن خارج التاريخ الآن و سوف ننقرض لو لم نتدارك أنفسنا .

ارى ان تلك المداخله يا عزيزى بهجت لا علاقه لها بالموضوع الرئيسى الذى نحن بصدده وهو الجوع الجنسى والذى سيؤدى الى ثوره فى الاسلام .

ارى انه فى الاسلام لايوجد جوع جنسى , الا ان المسلمين لديهم جوع جنسى , والنصوص الاسلاميه والممارسات الاسلاميه الاصوليه تحض على الزواج فى سن مبكر , ولا تضع قيودا للزواج كالتى وضعتها المدنيه الحديثه , فيكفى ان يكون الرجل ملتزم دينيا لقبوله كزوج , ويكفى ان يلتمس خاتما من حديد كشبكه , ويكفى ان يمهر زوجته بربع دينار , ثم بعد موافقه الزوجه والاهل يحدث الزواج , وفى رأيى ان هذا ايسر واسهل كثيرا مما فرضته المدنيه الحديثه .
الجوع الجنسى الذى يعانى منه المسلمين سببه الظروف الاقتصاديه التى تعانى منها المجتمعات الاسلاميه , لكن الاسلام لم يبخس المرأه حقها فى رفض الزوج , ولم يبخسها حقها فى ان تكون صاحبه الكلمه العليا فى انهاء العلاقه او استمرارها بمعنى انه يمكنها ان تكون صاحبه العصمه , كما ان الاسلام ايضا لم يحدد عمرا معينا للزواج وفى رأييى انه ترك مثل تلك الامور لأصحابها وهو من شئون الدنيا التى هم اعلم بها , وكما انه لم يعترف بالقيود على الرجل فى الطلاق فقد اعطى الزوجه ايضا حق طلب الانفصال وتلبيته , واظن ان اباحته لتعدد النساء بلاقيود تقريبا فهذا ضد ما يقال بأن هناك فى الاسلام جوع جنسى .

الحط من قيمه المرأه ليس سببه الاسلام , وكتب السيره الاسلاميه تضع المرأه على قدم المساواه مع الرجل تماما ولكن فى اطار من الاحتشام , فقد كان المسلمين بعد النبى يأخذون نصف دينهم عن امرأه وكان للمرأه دور لا يقل بأى حال من الاحوال عن دور الرجل حتى وصل دورها لأن تخرج مع الجيوش فى الصفوف الخلفيه لتضميد الجرحى .

الحط من قيمه المرأه سببه ثقافه مجتمعيه ربما كان للفهم الخاطىء للنصوص الاسلاميه دور فيها , الا ان الاسلام لا يلام ابدا بسبب هذا الفهم الخاطىء فى ظل نصوص تؤكد على ان المرأه كان لها دور سياسى واجتماعى وثقافى لا يقل ابدا عن دور الرجل .

فى النهايه فانى اخالفك الرأيى وارى ان المدنيه الحديثه هى السبب فى وجود جوع جنسى لدى المسلمين وليس الاسلام .