(10-26-2009, 04:01 AM)هاله كتب:  اللهم انا لا نسألك رد القضاء و لكن نسألك تفهم النسوان ان تحرير الجسد من الهدوم "تكرييييييييسسسسسسسسسسسسسس" لعبووووودية اللي خلقهن قبل أن يكون معبرا نحو الانعتاق.

و كأنما يقلن للعالم: ليس فينا الا هذا الجسد .. نعم نحن ناقصات عقل و دين و دماغ و تعال أيها الرجل فنحن ألذ و أشهى الدمى الغبية التي تحسن اسالة لعابك .. just what u like

أنت .. أنت .. أنت الهدف و الغرض و المنى و سيد اللعبة .. و نحن الجواري المودرن!

حاجة بتفقع .. و معه حق سعيد صالح يطالب بتحرير المرأة ثم القضاء عليها

مرحبا يا هالة

لا يمكن النظر إلى ما فعلته هذه المرأة بمعزل عما تحاول هي أن ترد عليه.
فقد تعرضت لظلم إسلامي وإكراه على ارتداء زي معين، وعندما استطاعت الحصول على حرية اختيارها، شكلت معاناتها السابقة بإجبارها إسلامياً على ارتداء الحجاب عبودية ، بينما رأت أن حريتها في اختيار خلع ملابسها والتصوير وهي خالعة لهذه الملابس تحرراً كرد فعل طبيعي على الكبت القهري الذي تعرضت له من قبل من قبل أبيها المسلم المتطرف.
فلو كنا ننظر إلى البورنوجرافي - وأنا أنظر إليه كذلك بالمناسبة - كتسليع للمرأة بشكل عام، علينا ألا نمضي في تطبيق القاعدة بشكل حنبلي وهابي دون نظر إلى سياق الحالات الفردية التي أمامنا. ومن ضمنها هذه الحالة.
فمن المعروف مثلاً أن ضرب الإنسان بالقلم على وجهه هو تعدٍ عليه.
ولكن هذا لا يعني أن نأتي إلى شخص يصفع آخر مصاباً بالإغماء حتى يساعده على الإفاقة فنقول له أنت تهين الشخص المصاب. هنا تطبيق حنبلي ووهابي للقاعدة التي نتفق عليها مبدئياً في الظروف الطبيعية.
أما هذه فهي ظروف غير طبيعية ، تعرضت فيها امرأة للقهر عن طريق الإجبار على التغطية، فأصبح التحرر لها يعني التخلص من التغطية والظهور أمام والدها بالذات وأمام كل من يؤيد وجهة نظره القهرية بأنها أصبحت حرة واختارت التشليح ، وأنها تعيش محترمة في مجتمع يحترمها ولا ينظر لها بدونية بسبب أنها شلحت.
وأنها تستطيع بعد أن شلحت أن تختار التغطية مرة أخرى لو شاءت.
هذه هي الرسالة التي أرادت أن توصلها.
فالتطبيق الحنبلي الوهابي للأمور لمجرد أن المرأة تستغل تجارياً ويتم تسليعها وتشيؤها وكل هذا الكلام الذي قلته أنا من قبل في نقاش سابق ودافعت عنه، لا يصح في هذه الحالة بالذات برأيي.

ثم إنني لا أعرف من أين استطعتي الإستنتاج بأنها محتاجة إلى عمل قرشين، فمن الواضح أنها متزوجة من ثري عجوز، ومن الواضح أنها تعيش في بيت ضخم ولا يبدو أنها بحاجة إلى المال، ولم ترد أية إشارة في التقرير إلى أنها تفعل ذلك من أجل المال.
بل على العكس من حق المتكهن - إذا أجزنا التكهنات - هنا بالذات أن يستنتج أنها لا تريد المال نهائياً بسبب ما نشاهده في التقرير من القصر الذي تعيش فيه وبسبب زواجها من رجل يكبرها "كثيراً" وهذا يعني بأنها تزوجت من ثري يترك لها حرية التمتع كما تشاء بماله وبجسدها.