عزيزي عاشق

تذكر لي الاخوان المسلمين و اعمالهم الخيرية التي تأكل بعقول الناس حلاوة كمثال على قدرة المنظومة المتكاملة اياها على دخول حلبة الاقتصاد العالمي! هذه الجماعة بالذات هي التي حاولت اغتيال الرئيس عبد الناصر بتحالف مع رجعيات عربية كالسعودية. و تجربة ناصر كما تعرف تجربة اقتصادية وطنية رائدة في العالم العربي هدفها التحرر من التبعية للغرب "الكافر" يعني هناك ما يجمعهما فهل هذه عالم بتفهم في اقتصاد أو سياسة فهما معاصرا؟ أم أنهم باعطاء الأولوية لأسلمة المجتمع على الاقتصاد و التنمية يمثلون فعلا القطيعة مع العالم المعاصر؟ و لعل ما تقوم به حماس و طالبان و غيرهما من قوى الاسلام السياسي شواهد على تلك الأولوية. من ناحية ثانية فان الاقتصاد الاسلامي كاقتصاد وسطي لا محالة سيقود الى الظلم الاجتماعي و الفجوة الطبقية التي فجرت عبر التاريخ الاسلامي ثورات على فساد الخلفاء و الولاة مثل ثورات الزنج و القرامطة. و اذا رجعت الى مقالة سمير أمين عن الاسلام السياسي في خدمة الامبريالية (في الصفحة الثانية لموضوع الاستاذ بهجت ) فستجد تأكيدا لهذا التلاقي و كلاهما معادي لمصالح الاغلبية و الشعوب.أما مقالة الصادق النيهوم الرائعة عن كيف شكل نمو الرأسمال المالي و من ثم الصناعي كل الفرق في تطورالعالم الغربي بينما لم نعرف الثاني أصلا طيلة التاريخ الاسلامي. أما لماذا لم نعرفه فلأن الاقتصاد الاسلامي عبر تاريخ المنظومة اياها كان اقتصادا ريعيا أولا و يحرم الفوائد التي تسمى ربا و التي يقوم عليها الاقتصاد المعاصر. من جهة ثانية ها هو الاقتصاد الايراني يعاني نفس الأزمة اذ تنامت الفجوة الطبقية و استفحلت البطالة و الفقر و التضخم و ما يتبعها من بلاوي اجتماعية كانتشار المخدرات و الدعارة و العنف مما يؤكد ان هذه المنظومة لا تصلح الا للقبيلة و ليس لدولة معاصرة.
عموما هذا يكفي بصدد هذه النقطة حتى لا نشطح بعيدا عن الموضوع.

أما قولك ان المدنية المعاصرة هي السبب في الجوع الجنسي و العنوسة و عزوف الشباب عن الزواج لاسباب اقتصادية فهذا لا يخلو من صحة حيث أن النظام الاقتصادي العالمي يعمل على افقار الاغلبية لصالح الاقلية و لكن هذا ما يفعله الاقتصاد الاسلامي أيضا الذي يسمح بالملكية الخاصة التي تتبعها الفجوة الطبقية. و لا تقل لي أن الزكاة ستعالج هذا الفيلم اذ أنها لا تتجاوز النسبة البسيطة من الدخل. أما الزكاة فانها مرة في السنة و باقي السنة ماذا يفعل الفقراء؟ أما الصدقة فتعني أن يعيش الفقراء تحت أفضال و جمايل حفنة الميسورين و ذاتس ريللي باد.أما بيت المال فسينتهي في جيوب الخلفاء و الفاسدين و تعاد الكرة.

تبرير الجلد -كعقوبة لاية جولة جنسية خارج الزواج- و العقوبات البدنية هذا يتنافى و كل العالم المعاصر و علومه فهناك اليوم اعادة التأهيل و تقويم السلوك بالاعتماد على علوم النفس و الاجتماع و البحث العلمي. و التسبب في عاهة بدنية و نفسية للفرد يعانيها طول عمره هو أشبه بالانتقام و التدمير له. ثم لماذا يعاقب الفرد ما دام لم يعتدي على حرية أحد؟ هل النص أولى بالحراسة من الانسان و صالحه؟

اقتباس:وهو ان المرأه احيانا تغلبها العاطفه او النسيان ,

دا كلام برضه يا عبد (بضم العين) ؟ انظر أحوال العالم و حروبه و صراعاته و مساحة الظلم و البؤس من الذي تسبب فيها؟ عدالة الرجال و ضمائرهم الحية طبعا و هم لا ينسون و لا يعرفون العاطفة .. كاملي الأوصاف و ما شاء الله! و من ناحية أخرى ألم يقل الحديث أن الرجل اذا انتصب عضوه ذهب ثلثا عقله؟ فبأي كتاب و بأي سنة و بأي راسمال يتم تفضيله على المرأة على أي صعيد؟

أما كون المرأة تحق لها المناصب السياسية الا الامامة العظمى فيا عزيزي تجب عليها طاعة الزوج لوأراد منعها من الخروج للمشاركة في قعدة مجلس شورى أو مجلس ادارة بيت المال. يعني المنظومة حالقة لنا عالناعم حتى و ان بدا غير ذلك.

اقتباس:كثيرًا جدًا يا أخ عاشق من وقف إلى جواري في أحلك لحظات حياتي لم يكونوا سوى سيدات! لكي يتم هذا فهذا يعني أنها إنسانة تجمل صلابة وليونة بآن واحد كشجرة الصفصاف في انيسابيتها وأريحيتها الجميلة.

شوف الناس الحلوة بتقول ايه؟

ثانكس يا ابراهيم ..