عزيسزي الغدير
مصادر الرسول اليهودية لاتقف فقط عند التوراة بل التلمود وجميع القصص اليهودية، ونلاحظ اضطرار الكهنوت الاسلامي الى تجريم قسم منها تحت وصمة الاسرائيليات.

والحقيقة انه ليس لدي اية خبرة في التوراة او التلمود او بقية المصادر اليهودية، وبالتالي لااستطيع اضافة شئ على طريقة الاستشهاد.
واعتقد ان الموضوع الذي تشير اليه يعتمد ايضا على مصادر يهودية، ولاادري اذا كان قد اشار اليها في القسم المنشور او ستكون في الاقسام القادمة ، التي وحسب علمي لازالت تحت الصياغة.

وكما علمت فالموضوع طويل ويتضمن العديد من الافرع ومنها فرع خاص عن حواء وفرعا عن " إله القمر"، وسيأخذ وقتا طويلا ليصبح جاهزاً ولربما سيصدر ككتاب.

2- لايمكن لنا ان نقول ان البابليين قد نقلوها عن غيرهم، من جانب لكون هذه الاساطير نتيجة ظهور المدن وحضارة الزراعة، وهي حضارة تعود بذورها البدائية الاولى الى ستة الاف سنة ، بمعنى تسبق مرحلة الكتابة بثلاثة الاف سنة فقط. غير انه لايمكن ان تظهر الا بعد تجذر هذه المدن وظهور الخبرة الزراعية والتمكن من فرض اقصاء اراضي الزراعة عن الاراضي المشاعية، وهي امور تحتاج الى فترة زمنية.
اضافة الى ان انعدام الكتابة هو الذي منع الانسان البابلي اللاحق عن فقدان ذاكرته الاولى التي توضح له مصادر ظهور المدينة الاستثنائية، وبالتالي استدعى ضرورة الحاجة لخلق " تفسير" الظهور الالهي، وبالتالي لايمكن للتفسير ان يكون اعمق كثيرا، واقصى مايمكن الوصول اليه هو الفترة العبيدية، (نسبة الى المدينة التي عثر عليها في تل العبيد).
غير ان الاساطير التي وصلت الينا من الفترة البابلية الاولى والوسطى وكلاهما يقدمان سيناريو مختلف ولكن من حيث المضمون واحد: محاولة تفسير اسباب اختلافهم عن الانسان البري، واسباب انهم يفضلون الملابس على الرغم من دفئ الجو واسباب معرفتهم للزراعة واسباب نعمة المدن عليهم (بالمقارنة مع الانسان البري).

بمعنى اخر، فهذه الاثار تحتاج الى فترة تجذير ومن ثم فترة نمو ثقافي تراكمي و فقدان الذاكرة الاولى لتسمح بنشوء الاسطورة كبديل واخيرا بنشوء طبقة نخبوية تحتاج الاسطورة للتفسير ولتفويض النفس بالتشريع والادارة، وهي امور تحتاج الى بضعة الاف سنة .. مما يعني ان ظهورها في فترة النضوج يتناسب تماما مع الالف الثالث وليس قبل ظهور الكتابة، على الاقل ليس بفترة طويلة.

وايضا، فإن الاسطورة البابلية كانت في لغتها الاصلية، من حيث ان اسماء الالهة بالصفات وليس اسماء، ولو كانت اساطير مقتبسة من شعوب اخرى فستصبح الصفات هي الاسماء عند الاقتباس، تماما كما اصبح الله اسم بعد ان كان صفة.

هذه وجهة نظر سريعة لااكثر.. تحياتي