إلى الأخ اوشن ما ذكرته معيب, والله معيب

بالنسبة للمصدر الأول
فإن كنت تعترض على الحدث فقد وثقت لي حدوثه بشخصية مختلفه من ما يهدم الأشكال لذي تفضلت بطرحه في بادء الأمر (يعني حتى بالعقل هل قريش ستسمح لإمراه أن تلد داخل البيت العتيق "المقدس" .. خاصة إن المفاتيح في يد بني شيبه والبيت لايدخله إلا كبار القوم وفي أ وقات محددة فضلاً عن أن تدخله إمرأه وتلد فيه.) ومن حقي ان اسئلك السؤال الذي طرحته عليّ واطالبك بتوفير إجابه عنه.

من المعيب التعامل مع شخصيه بحجم علي ابن ابي طالب بهكذا شكل ( كيل بمكياليين) فراجع نفسك وانظر اي تناقض ادخلت نفسك فيه من حيث لا تدري فقد قبلتها لمن هو ادنى منه ورفضت قبولها عليه وهو الرابع !

أما ما تفضلت به في اوسط الكلام لا يستحق ان يُرد عليه, أخيراً وليس آخراً دع عنك القياس بهذه المفاهيم السطحيه وإلا فالأصح ان اسئل: إذا كان شيخ الازهر لا يرضا ان يبول واقفاً اعزكم الله وفي اتجاه القبله فكيف ترضاها على رسول الله وما دام الله تبارك وتعالى يقول للنبي (وإنك لعلى خلق عظيم) فكيف ترضاها بأن يُقال بأن الرسول عبس في وجه الاعمى وتقبلها عليه وترفض نسبتها للثالث ؟