[quote='أندروبوف' pid='409897' dateline='1260585142']
[quote]
يعني بالنهاية هو سيكون رحيم مع المؤمنين و لن يكون كذلك مع الكافرين فهل يستقيم ان يكون رحمان أو رحيم .!
[/quote]

عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "حُوسِبَ رَجُلٌ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فَلَمْ يُوجَدْ لَهُ مِنْ الْخَيْرِ شَيْءٌ إِلَّا أَنَّهُ كَانَ رَجُلًا مُوسِرًا وَكَانَ يُخَالِطُ النَّاسَ وَكَانَ يَأْمُرُ غِلْمَانَهُ أَنْ يَتَجَاوَزُوا عَنْ الْمُعْسِرِ فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: نَحْنُ أَحَقُّ بِذَلِكَ مِنْهُ تَجَاوَزُوا عَنْهُ". أخرجه أحمد

وفى هذا الحديث نلاحظ انه لم يتناول هل كان الرجل موحدا آم لا،

وكذلك عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش، فوجد بئرا فنزل فيها فشرب، ثم خرج فإذا كلب يلهث يأكل الثرى من العطش، فقال الرجل: لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ بي، فنزل البئر فملأ خفه ثم أمسكه بفيه، فسقى الكلب، فشكر الله له فغفر له، قالوا: يا رسول الله، وإن لنا في البهائم أجرا؟ فقال: نعم، في كل ذات كبد رطبة أجر. متفق عليه.

وفى هذا الحديث نلاحظ أيضا انه لم يتناول هل كان الرجل موحدا آم لا،

وكذلك الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (الساعي على الأرملة والمسكين , كالمجاهد في سبيل الله " وأحسبه قال" وكالقائم الذي لا يفتر وكالصائم الذي لا يفطر) متفق عليه. فهذا الحديث يدل على أن من فعل الخير مع إنسان له اجر عابد متميز فى العبادة.

فالنظر إلى فعل الله لا يكون مفردا ولكن مجملاً، ومن الطبيعى أن اى رسالة سماوية لن تنادى بأن من يكفر بالله له الجنة، فهل تعتقد انه أثناء توجيهى لولدى أن يذاكر حتى يضمن مستقبل باهر سأقول له انه من الممكن ان لا يذاكر وقد يحالفه الحظ ويرزقه الله مالا وهو بدون شهادة أفضل من أطباء وعلماء كثيرون رغم أن الحياة بها أمثلة على ذلك.

ولكن يا صديقى أنت تنظر إلى الكافر على انه إنسان متحضر ولكن لا يعبد الله وفقا لمنهج معين أو وفقا للإسلام، وفى غير ذلك هو إنسان متحضر جميل لا يضر احد ....وإننى اعتقد انه ليس معنى إن الدين عند الله الإسلام هو رسالة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم على الإطلاق فقط ... ولكنى اعتقد أن الإسلام هو منهج العبادة لله سواء كان يهوديا أو نصرانيا عبادة خالصة لله ليس المطلوب منها فقط توحيد الله ولكن حقن دماء وأعراض وأموال البشر إلا بحق يقرره الله وهو الغرض من الرسالات السماوية تعامل البشر مع بعضهم وليس توحيد الله فقط والتخويف على عقوبة الشرك بالله إلا من اجل أن يظل كل إنسان يعرف من هو مرجعه وليس ذلك لأن الله متعالى ظلوم لا يقبل ان يعبد سواه ولكن حرصا علينا من ان نجور على بعضنا إن اتبعنا هوانا.

ونجد قول الله سبحانه وتعالى

{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ }البقرة62

{مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ} النحل97

{مَن كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ وَمَنْ عَمِلَ صَالِحاً فَلِأَنفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ }الروم44

{مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَمَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ } غافر40

{مَنْ عَمِلَ صَالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاء فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ }فصلت46

{مَنْ عَمِلَ صَالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاء فَعَلَيْهَا ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ }الجاثية15

نجد ان الله لم يشترط الإيمان به وتوحيده فى كل الآيات ولكن ما اعتقده ان للمؤمن اجر افضل من الجاهل بالله الذى لا يعلم وليس من يصر على الكفر ويغلق عقله مستهينا بالله وبعباده.

أما آيات العذاب الرهيبة فلا اعتقد أنها لمن أحسن للناس ولكن ضل فى توحيد الله ولكنها لمن اصر على تحدى الله فى خلقه وعباده واستكبر فى الارض عدوانا ولو انك يا صديقى رأيت الجلادون والساديون والحكام والرأسماليون الذين تهون عليهم أرواح وآلام البشر بعينك وعشت هذه الآلام بنفسك لقلت عدلا ما اعد الله لكم سواء كانوا يدينون بالإسلام أم لا.

والله اعلم.