(12-13-2009, 12:20 PM)الجوزاء التوأم كتب:  مناضل

تعرف عدد اللادينيين في هذا النادي ؟ مقابل الأعضاء الذين شاركوا في موضوعك وهذا ما جعلك تغتر بنفسك أكثر ما أنت مغرور ، ولو تركناك دون الرد عليك ستوجه طلقاتك النارية بدون نظام وعشوائية فرحا بنصر زائف كما أنت معتاد في مشاركاتك .


في البداية تقول تسلسل وانتظام وطريقة واحدة لكل المخلوقات في خلق الجنين في بطن أمه وتسلسلة ، فإن كانت الطبيعة خلقت هذا فهي يجب أن تكون عاقلة وإلا لماذا تلتزم بهذا الترتيب منذ ملايين السنين ولا تغير هذا النظام .وإذا كانت الطبيعة هي التي خلقت هذا الأمر فمن خلق الطبيعة وجعلها بهذا الترتيب المتقن ؟ ( ألا ترى أن بإمكاني ان أسألك ومن خلق الذي خلق الطبيعة ؟؟ برأيي لا تفكر أكثر كي لا تنصدم من الحقيقة )
ثم تناقض نفسك في ردك بالنسبة للمولود الضفدع الغير متكامل الأعضاء التناسلية و تعتبرة إعجاز إلهي وتقول : فلو كان النظام تام تماما من غير اي شواذ فمن الممكن الاعتقاد ان الطبيعه وضعت هذا ، كمثل آله صممت لكي تصنع مادة ما فهي تترتب بصنعها ولا تغير هذا النمط ابدا ، ومجرد وجود تغيير بسيط جدا في هذا النمط دليل ان مصمم الآله مشرف عليها تماما وقادر على تغيير كل شيء ان اراد .( هل تقصد أن بإمكان المشرف على الآلة أن يغير ؟؟؟ الذي أنتج المسخ مولود ضفدع ، هل أراد أن يغير أو أخطأ أو يريد أن يثبت وجوده ، ؟؟ هل تعتقد أنها صفات إله كامل كما تقولون و تدعون أنه العلم المطلق ؟؟ )
يكفيك أن تقارن لتعرف ، فوق ما أنت متناقض ، مغتر بنفسك يا مناضل فوق العاده . ولن أشارك مره أخرى في مواضيعك ولن أرد عليك كي لا أشجعك على غرورك وأفضل أن أتحدث مع مسلم متواضع على التحدث مع مغرور مثلك .

افضل شيء فعلته بقرارك ان لا ترد علي وارجوا ان تلتزم بهذا القرار فاكثر ما يزعجني بالمنتديات من يشخصنون حين العجز عن الرد فيصبح من يجادلك يحمل كل الصفات التعيسه التي تكرهها ولا يكون له من الاخلاق او خلق الحوار شيء ابدا ، وفي الحقيقه عجزك يشعرك بهذا ويبحث لك مبررات لكي تغير الموضوع هروبا من جواب مقنع وادله واضحه
وهذه طلقه تحيه للهروب الكبير

واشكر طريف سردست و فلسطيني كنعاني على ردهم وسوف ارد عليهم حين الفراغ من بعض المشاغل فمن ظن انه احتوى المعرفه في اي لحظة فهذا هو الجاهل المغرور الذي لا ينفع معه الكلام .
اما من يبحث عنها دائما ويحاول اثبات ما وصل اليه وفي نفس الوقت البحث عن ادله جديده وربما تحول رايه حسب ما يجده من ادله هذا هو الموضوعي الذي يستحق الكلام معه .