اقتباس:السلام لجميعكم ..

:no2:

اقتباس:يا عزيزي الصفي .. ما اورده ابو السعود .. هو شرح لفكرة " مرور السحاب " مع كون الانسان الذي يراها " يحسبها جامدة " بالطبع لضخامتها ..:9:

فهو ومن ينقل عنهم يصور المشهد لمن يراها ..

ولا يشرح " وقت " حدوث هذا الهول !!;)

جيد جدا فانت معي بان الجملة الاولى , و التي تكررت في اكثر من تفسير هي :
1- ليست قول ابي السعود او القرطبي او البيضاوي
2- هذ الجملة لم تقرر بان هذا يحدث يوم القيامة.
الى هنا نقول للمفسر شكرا لنقلك لنا لهذه الجملة , نقبلها منك , فقد اديتها لنا كما سمعتها فالقاعدة عندنا ( رحم الله امرا سمع مقالتنا فاداها كما سمعها فربما مبلغ اوعى من سامع)

اقتباس:بدليل انه عاد وشرح بانه سيحدث في يوم القيامة [وهو الجزء الذي لونته لكم بالازرق للتشديد عليه ..
فهمت مقصدي

و ارجو ان تفهم مقصدي و هو ان الاصل هو الجملة التي لم تلونها , لذلك ذكرها المفسرون في اول شرحهم للاية.

اقتباس:فلا يجوز ان تقف عند شرحه الاول من زاوية معينة .. مكتفياً بها !!

متجاهلاً رأيه الكامل ونظرته الشاملة في تفسير النص ..

يا سيد بابلي لا تدور في حلقة مفرغة فشرح المفسر للجملة الماثورة اجتهاد منه و لم يقصد ان يلزمنا يه.

اقتباس:

لقد ناقشت هذه النفطة في مداخلة سابقة . و لم يقل احد بوصل قراءة هذه الاية مع ما قبلها لانهما تكملان معنى بعضهما . و قلنا ان الواو هنا ليست واو عطف



تكملان معنى بعضهما .. الا يعني بانهما تتحدثان عن ذات الزمن !!!؟؟؟؟

يوم ينفخ في الصور ... [/QUOTE]


لا تكملان بعضهما , و لا تتحدثان عن نفس الزمن و لو تلت احداهما الاخرى الا اذا صرح القران بذلك و هو لم يفعل.

اقتباس:وتقول :

اقتباس:و قلنا ان الواو هنا ليست واو عطف

تقول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:what:

واين دليلك ..؟؟؟؟؟;)

ام ان هذا ليس تفسير بالهوى ؟؟؟؟؟!!!!:no2:

ليس تفسير بالهوى فالواو انواع .