53)لقد أجاب لينين، منذ زمن طويل، بأن نظرية المعرفة تقوم على معرفة التمييز بين وجود الإنسان الواقعي الحاضر في العالم في ظروف زمانية ومكانية وبين وجود الفكر الخيالي ووجود الوعي الملحق عقلياً بتمثل العالم الموجود حقا قبل الإنسان وبدون الإنسان، أن عدم التمييز هذا يدل على انعدام الفلسفة.

54)النزاع ليس بين الصورة والمضمون عامة بل هو بين الصورة القديمة والمضمون الجديد.

55)اللغة هي واقع الفكر المباشر – ماركس.

56)المعرفة الحسية غير كافية لأنها إذا كانت تصلنا بالواقع فانها لا تجعلنا نفهم ما هو الواقع.

57)من يتباهى بفضائل غيره كخصي يتباهى بطول قضيب مولاه - أبي حيان التوحيدي.

58)في النسبي يكمن المطلق – لينين.

59)النزعة المثالية هي دائما انعكاس لعجز موضوعي.

60)يولد في الرأسمالية الفقر من الازدهار نفسه – فورييه.

61)لا يجب نبذ الدين لأن الاشتراكية نوع من الدين - سان سيمون.

62)تعبر الآلة بصورة جدلية عن النضال بين الإنسان والطبيعة.

63)قوى الإنتاج لا تؤثر إلا في حدود علاقات الإنتاج – ماركس.

64)النزعة المادية التاريخية هي النظرية العامة لطرق الإنتاج – بوليتزر.

65)الاقتصاد السياسي هو العلم الخاص بالقوانين الموضوعية التي تسيطر على علاقات الإنتاج بين الناس – بوليتزر.

66)الماركسية، حسب قول ستالين هى: علم ثورة الجماهير المضطهدة المستغلة.

67)لا يمكن لإرادة الناس، وهي العنصر الذاتي، أن تكون مجدية إلا إذا كان هدفها تسهيل تطبيق القانون الموضوعي.

68)تقوم فيزياء هايزنبورغ على أن عشوائية الصغائر هي أساس قانونية الكبائر.

69)التراث الماركسي لم يهتم بحساب الاحتمالات بل اهتم بتحليل اللامتناهيات أي حساب التفاضل والتكامل.

70)ما ليس كائناً مفرداً فهو ليس بكائن – ليبنتيز.

71)تاريخ الفلسفة وجهان:فلاسفة رفعوا لواء الهوية، وآخرون رفعوا لواء الاختلاف، وجميعهم بنوا صرحاً واحداً وعمارة واحدة إسمها علم الفكر.

72)علم النحلة كامل وعلم الإنسان ناقص.

73)الهوية وحدة الاختلاف والتناقض وإلا كانت عدماً.

74)في حكومة الاستبداد الشرقي ثلاث وزارات، وزارة نهب الخارج (وزارة الحرب) ووزارة نهب الداخل (وزارة الجباية) ووزارة الأشغال العامة - ماركس.

75)الحرية هي الضرورة المفهومة جيداً أو وعي الضرورة.