1-
ابن مريم محسومة :
قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا = الغلام الزكي
قالت انى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا = غلام فقط بدون ان يمسها بشر
وهو واحد وليس اثنان وهو عيسى
2-
ابن زكريا محسومة :
-يا زكريا انا نبشرك 2-بغلام اسمه يحيى 3- لم نجعل له من قبل سميا

فالقران يحسم الجدل ولا يترك مجال له :
الذبيح :
لو طبقنا القاعدتين في 1 و2 :

الغلام الحليم والعليم قد يكون واحد وليس اثنان
اسم غلام البشارة مذكور بوضوح

وليس في القرآن أنه بشر بولد إلا إسحاق بشكل واضح. فلا يوجد كلمة بشرناه قبل اسم اسماعيل
وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِين

إذا قلنا ان الغلام الحليم هو اسماعيل فهنا نتهم القران بإنه تعمد عدم حسم الامر وتركه للجدل وخالف قاعدته المعتادة في حسم ابن مريم وزكريا !
وأزيدكم :
{وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُواْ سَلامًا قَالَ سَلام ... فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاء إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ}
اسحاق ويعقوب وتجاهل متعمد لاسماعيل !